（金铁木：北京上造集团艺术总监，导演）
金铁木：著名导演。主要作品有：纪录片：《复活的军团》《大明宫》《玄奘之路》《佛国记·法显传》《神秘的西夏》《从秦始皇到汉武帝》等；电影：《圆明园》《大明宫》《玄奘大师》《大明宫传奇》（中国首部IMAX3D电影）。金铁木的作品多次获得金鸡奖、华表奖、金鹰奖、金马奖等影视大奖。《玄奘之路》被国家主席习近平作为国礼赠送给印度总理莫迪。
我从1999年开始做纪录片，做到现在已将近20年。今天跟大家分享的，是在纪录片创作里避不开的话题——情景再现。在国内的纪录片创作里，我大概是做得最早的一批导演之一。
再现是从故事片里边引过来的
关于中国，我们讲戏剧化的元素、讲情景再现，最早的时候是在20世纪末。刚开始的时候，我们一批年轻导演仍然是从学习开始。那时我还在中央电视台做导演，领导布置了一个任务，让我们去拍一部关于秦始皇的纪录片，并且希望在形式方面能有所突破。那是我第一次做纪录片，最早的时候我在北京电影学院学的是故事片创作，从来没学过怎么拍纪录片。对于我这样一个没有经验的导演来讲，我会怎么做？我就看，我就学习同类的纪录片在国外是怎么做的，所以当时看了BBC的很多纪录片。记得有一部纪录片对我影响比较大，那部纪录片中文的名字叫做《在世纪的转折点上》，是一部非常优秀的纪录片。当时我比较小，20多岁，我就说先从学习开始。说是学习，事实上首先是抄袭，对我来讲抄袭起来其实比较方便。
再现就是从故事片里边引过来的，我做的第一部纪录片是《复活的军团》。片子出来后的第二年，在四川电视节上，美国历史频道的一个副总裁看到了这个片子，他觉得很惊奇。他说中国人也会做这样的片子，抄得很像。这个片子我印象中就是我们国家第一部正儿八经，美国人花了大概50万美金（在当时50万是笔不小的数目），从中国买过去的片子。从那以后，我大概做了十多年，一直就没有离开过这种形态的纪录片。
再现只是表现形式，并不背离纪录片的真实
我做的第二部片子是《圆明园》。《圆明园》是一部纪录电影，里边用了大量的再现，但是我关于这部片子印象最深的是：做一部纪录片，它和再现有什么关系？纪录片的真实与否，更多的不是再现这种形式，而是一个纪录片创作者的道德观、伦理观。有时候这种道德观和价值观跟你所在的环境有关系。
《圆明园》做到最核心章节的时候出现了很多问题。比如，圆明园是谁烧的、为什么要烧、究竟谁是圆明园最大的毁坏者、究竟是谁毁灭了圆明园？这是作为纪录片创作者很难把握的问题。我想讲出我理解的、我从资料里边、从历史里看到的，我想最大程度地去接近历史真相，尽最大努力去接近真实，但是事实上最后你没法接近，到这一步时，这个东西跟再现这种形式已经没有关系了。
很多观众对再现这种形式产生怀疑的理由，就是它给人感觉是扮演的，是虚构的，所以它和真实性似乎就没有关系，它会打破纪录片最核心最本真的真实性原则。事实上，做《圆明园》这部片子给我印象最深的就是纪录片的真实，跟再现这种形式关系不大，它更多指的是创作者在道德方面的真实，在伦理方面的真实，更多的时候涉及的是纪录片导演或者制作人人品的关系。
多年来，人们往往对纪录片用再现这一创作形式表示怀疑。人们会说拍纪录片，尤其是拍历史类的纪录片，当你大量使用再现的时候是不是就背离了真实。这种怀疑其实是一个错误的现象，是一个假象，它更多是停留在对真实的低层次理解上，再现手法的运用其实跟真实性关系不是很大。纪录片的真实性，我个人认为，更多是和人性有关系，更多的在于创作者的道德观、伦理观。
做《圆明园》的时候如果我要坚持真理、坚持真相，如果我是人品很高尚的人，我要坚持真实，那我就做不了这个片子，做不了导演。我作为《圆明园》的导演，作为一个对片子负有最高责任的人，事实上我间接做了一个“撒谎”的人，我是一个“不诚实”的人，跟再现这种形式没有关系。
对于再现这种形式，说它违背了纪录片的真实，这种形式的应用会让你感觉到你的纪录片更不真实，这个是站不住脚的。我体会最深的是纪录片的真实更多来自于创作者的道德观、伦理观、价值观，以及创作者是不是一个诚实的人。(www.xing528.com)
情景再现更多适合历史题材的纪录片
我们为什么要用情景再现这种表现形式？其中有很多原因。比如说，我在两年前拍的一部片子叫《神秘的西夏》，它讲的是一个时代，公元11世纪至13世纪之间将近1000年的历史。关于那段历史既没有图片也没有遗迹，什么都没有。但是这段历史需要我们表达，需要我们用纪录片的形式呈现。这时候你只能用再现这种形式，所以我说再现这种形式有它的必然性。如果说没有这种形式，像我的许多纪录片（历史题材的纪录片）就没有操作的必要性。但是在另外一个层面上，如果是当下现实类的纪录片，对再现这种形式，则尽量少用。事实上我仍然说这是创作者的道德观问题，他的创作态度的问题，他是不是真诚的人的问题。
再现是你接近真相的表现形式
再现这种形式有它的边界，它的边界就是你要在各个纬度上，在各种情况下，尽最大的努力去做到真实。关于真实性，从哲学层面上讲，世上没有百分之百的真实，真实永远都是存在于各种附加条件下的。所以我们在历史学里边有第一历史、第二历史、第三历史。
站在再现这种角度上，当你去做一个创作者，你要做的就是尽最大的努力去接近真实——这是我在近二十年的创作当中对再现的感悟之一。再现是你接近真相的表现形式，但是你如何最大程度去接近真相，决定了你怎么样去用好再现这种形式。
如何用好情景再现的方式？
怎么用好这种形式呢？我觉得作为创作者要注意三个方面的问题。
第一，大量阅读，积极实践。尽量阅读第一历史，去读、去看、去做。这就要求创作者是一个真实的人、一个有内涵的人、一个有修养的人。比如我做的大量历史类纪录片，你为了更多地接近真相，你就要去做一个有文化的人，做一个有知识的人。
第二，在专业方面，你要在纪录片的创作元素方面做到最大的专业性。你要懂美术，懂化妆，懂各方面的东西。你要让你的观众相信你的表现手段是真实的。
第三，也是最重要的一点，在职业方面你应该是一个诚实的人，是一个有伦理观有价值观的人。好的纪录片最终体现的是创作者的人品问题，我相信那些优秀的纪录片创作人同时也是一个高尚的人，是一个不撒谎的人，一个从灵魂深处愿意讲真话的人。
这是我十多年的体会，再现只是一个表现形式，这个表现形式只要观众需要它就会存在。因为它跟故事有关，它跟讲故事的方式有关。再现有各种各样的表现，有人物扮演、动画片，甚至还有数字CG的镜头，这些都可以，没有界限。最核心的，是创作者是一个真实的人，是一个有道德观的人，是一个有伦理意识的人。
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