维年月日[20]，用纯谨以清酌之奠，敬祭于舅氏仁节陶先生之灵。曰：
先生以俯读仰思之精勤，吟风弄月之襟宇[21]，嗣绝学[22]于往哲。既而运会百六[23]，伤心仇耻，从容委命，成仁取义，道至明也，节至烈也！岂非其人虽往，而有不与俱往者，光于日月、伟于河岳哉！后死之人，则又安所咨嗟、悲惋于先生之殁也？而晦明[24]寒暑之日，用纯敛膝顾影，辄不禁泪交颐下。痛先生之弃我，历十余年而未之有已者。所与人同其情，则哲人之既萎；所不与人同其情，则知我之不再觏[25]耳。
忆昔先生之爱用纯也，独冠诸甥。虽范豫章之许王悦[26]、韩柱国之称卫公[27]，亦何以过哉。见用纯龆龀时，不俟长者督过，能自读书，则先生喜；及长，学为文，颇能纵横肆志，则又喜；乃至尺素相遗、偶然笔墨所及，自谓心手俱拙，而先生率勤勤叹赏，又喜过当。于是引置甥馆[28]，以女妻焉。
当是时，用纯岂敢自谓先生之许我者以业成而行立也？不过头角颇异、孺子可教，乃稍借以品题[29]耳。然而睹年华之鼎盛，幸际会之方休，以先君子为父，而又以先生为舅氏，且为外舅[30]，入奉趋庭之训[31]，出请操杖之益，苟非庸罔[32]自弃，将来必不过为人下。若夫探微言而析奥义，不争旦暮间也。
岂知天地崩摧，域中波沸，鱼羊食人之岁，孤城掘鼠之秋，吾父既以横尸报国，为汨罗之继[33]，不一日而先生又效王蠋[34]以毕命。生我成吾，同时徂谢，伤心到此，尚可言哉！语曰“士为知己者死”，况当用纯家国祸酷？假令当日大义勇决，奋不惜身，从吾父于澄渊[35]，则亦从先生于地下，岂非虽死之日犹生之年也邪？而志不出此，身世一乖，岁月易逝。想先生之仪观，竟复何言；抚先生之遗文，惟有永叹而已。
然自十余年来，凡天下事物之故，贫穷、险难、拂乱、悲愤、震懅、可喜、可慕之遭，盖不知其计数。磨而后明，淆而后洁，意乃有以自信，虽百折而不回。窃谓差有当于[36]先生之所期，而独悲夫不之见也；其得见用纯之今日者，又未必尽谓其然也。夫安得起先生于九原[37]而问之，使先生而以为是，则虽一国非之而不沮，举世间[38]之而不顾，益将坚所学焉，岂不快于心哉；使先生而未以为是，则所以教诲之、调护之者，必有进于今所成就，而岂徒令为廓落无当而已也。(www.xing528.com)
故于先生之归幽壤，不觉哭之恸而告以文：先生其喜吾也邪？其不复喜吾也邪？
【评析】
清顺治二年七月六日（1645年8月26日），朱柏庐父朱集璜投河殉难，第二天陶琰也自缢殉国。陶琰不仅是朱集璜的好友，也是朱柏庐的舅父和岳父。两位亲人同时遇难，对朱柏庐而言，无异于晴天霹雳，他在文中说“生我成吾，同时徂谢，伤心到此，尚可言哉！”可见，心中的悲痛无法用言语来表达。
这篇祭文以深沉的笔调，回忆作者儿时受舅父喜爱的情形，怀念这样一位“以俯读仰思之精勤，吟风弄月之襟宇，嗣绝学于往哲”的学者，歌颂他杀身成仁的精神，表达了对他深深的怀念。本文文笔晓畅，感情真挚自然。《古文观止》的编选者曾这样评韩愈的《祭十二郎文》：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”这篇文章正是这样，呜咽满纸，字字血泪。
文章以回忆往事和追问九原下的先生的方式相呼应，以过去先生对自己“喜”“又喜”“又喜过当”与现在倘若先生有知，“其喜吾也邪，其不复喜吾也邪”相呼应，抒发了作者对先生的思念之情，读来如泣如诉、如思如慕。
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