孔子儒家思想：以仁为核心的道德准则和思想结构

“仁”的思想是儒家思想的核心内容，孔子把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。他把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，影响深远。宋明理学在继承孔子儒学思想的基础上，又有所发展和创新，理学家们在对仁的诠释和论证中，一面强调仁与爱密切相关，一面将仁界定为“爱之理”，在爱、恕、公的相互作用中臻于仁，仁与天地万物为一体，同时强调仁之一体中的差等和厚薄，最终将基于宇宙秩序的一体而等差贯彻到社会秩序和家庭秩序之中。

朱柏庐继承了孔子“仁”的思想和宋明理学万物一体之仁的主张，明确指出“仁”是人之为人的根本，是立人之道。他在《学庸讲义》中指出：“立天之道曰阴与阳……立人之道曰仁与义。圣人，仁之至而义之尽者也。”

图40　昆山柏庐广场朱柏庐铜塑像

图41　高一学生参观昆山柏庐广场(www.xing528.com)

图42　朱柏庐先生像

与前人相比，朱柏庐更突出强调“仁”的最高境界是万物一体之仁，强调“仁”与“人”的关系是“一体”的。仁者追求的是万物一体的境界，仁者，就是视他人、视万物为一体的人，是能够以恻怛慈爱之心覆盖万物的人。“仁者，即天地之元气，天地之元气流动盎溢于两间，无物不体者也。君子恻怛慈爱之意，亦流动盎溢于天地之间，无处不彻，方始是仁。”何谓一体？在《学庸讲义》中，朱柏庐提出自己的看法：“与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天地一体也。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖，咸若万物一体也。此之谓仁者，人也。”天地万物合为一体，即是仁者人也。

何以实现“仁”，体悟“仁”的本意？朱柏庐认为“仁”是人之为人的内在精神品质。他主张通过修身来实现“仁”。人性之仁，根植于心，则无邪念。在《愧讷集》中，他说：“修己治人，不外一仁。学者以圣域为的，希圣以求仁为方。”仁是学者终生追求的目标，是最高的道德规范。《毋欺录》中，朱柏庐更是告诫人们“每动一念，当思于仁义礼智四者何著……仁为己任，死而后已也”，为人处世，待人接物须心中有仁，以仁为本。