朱柏庐治家传人：培养众多人才

人要成为圣贤，只有志向远大是不行的，还要有勤勤恳恳的治学态度，以及持之以恒的努力。治学之道莫过读书，朱柏庐很重视子孙读书治学的情况，他在《治家格言》中说道：“子孙虽愚，经书不可不读。”前边也说到朱柏庐认为读书不是为了功名利禄，而是为了明理，提升自身的修养，他认为读圣人所写的经书能让人明理，所以哪怕子孙再愚笨也必须读经书。

“施惠无念，受恩莫忘。”从中可以看出朱柏庐的感恩观：对人施了恩惠，就不要常挂嘴边，等人还恩，而受过别人的恩惠，哪怕是一饭之恩也要牢牢记在心里，以便来日回报与人。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，而我们这些作为万物之灵长的人类，更应常存感恩之心。“无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受施慎勿忘”历来是众多文人的座右铭，宋也说过：“人有德于我，不可不感；我有德于人，不必望感。望感而不遂必责，责则恩而反为仇矣。”这就是说你要是期望受惠之人报恩的话，一旦人家不报恩，你就会责备人家，人家不忿，你的责备就会怀恨在心，这样本来一件好事也变成了坏事。朱柏庐认为圣贤的书从来都不是为了让人考取功名而写的，而是为了引人明理向善、成为圣贤之人而写的。所以读完书理解其义理之后要落实到行动中，即做到知行合一，这样才算会读书。在这一理念的引导下，朱柏庐教育了众多弟子，培养了众多人才。

图36　2002年玉山中学校园中的志贤亭

总的来说，朱柏庐先生在三大方面做出了比较大的历史贡献。一是教学成绩，二是理学上的研究，三是学术著作。本课主要讨论先生的教学成绩。

先生教出了不少贤能的学生，提高了昆山人口的素质。主要有：

王喆生（1648—1728年），字醇叔，号素岩。他以青浦籍补为诸生，康熙丁巳（1677年）考中顺天乡试解元。在康熙壬戌（1682年）成为进士，授官翰林院编修。当时，朱柏庐先生用理学教导青年学生，王喆生跟从他学习，反复思考，精通“五经”、“四书”、《资治通鉴》，又和同学订立课程，互相砥砺，学问有很大进步，为江苏巡抚汤斌所器重。所撰写的《懿言日录》，受到仪封的张伯行的称赞。

王景献，字介亭，号鹤随，王喆生的长子。康熙戊子（1708年）中举人，雍正元年（1723年）中进士，授官广西怀远县知县，对于老百姓有惠政。管辖的县境之中，猺、獞与汉族杂处。在他赴任之前，县中的衙役经常假借公家的名义苛索赋税，因此而发动暴乱。他到任以后，在通衢大道悬挂榜文，痛斥这种弊政，又亲自来到当地少数民族居住的地方宣谕抚慰，苗民非常高兴，吹着芦节、手拉手踏歌来歌颂。他又代理融县的知县，县里有贩卖妇女的大案，案情涉及融县、柳城、罗城三县，达到八九十人，案犯请求绅士到处贷款来重重贿赂他，介亭怒斥那个贿赂的人，首犯都被诛杀。后以父老辞官回家养亲，后来再也没有出仕为官。

朱立诚，字慎几，号慎关，父亲朱肃因为孝顺被旌表。他七岁的时候攻读《尚书》。后来，有人问他《尚书》中的事情，他对禹贡时候的水道了如指掌。他拜族父朱孝定为老师，以“慎独不欺”作为根本，不久，他被补为诸生。他和同学王喆生互相切磋、琢磨，讲求气静、理静之说，后拜谒平湖陆稼书先生，回来后写成《平湖问答》一书。他非常孝顺，在父母生病很严重的时候，他废寝忘食地照顾，甚至愿意以自身来代替。生母卞氏活到了上寿的年龄，那时他已经五十九岁了。在母亲去世的时候，他在炎热的暑天大声哀号，以致生病。因为孝顺，他受到朝廷的旌表。

支守默，字谔音，一字太冲，号大山。少年时跟从朱柏庐先生学习，补为太仓诸生，后来成为廪生，最终成为岁贡生。他写的诗很工整，著有《啸古斋诗稿》，与余起霞、刘崿、张雨时、柴奕荪、孙大登、叶九渊、顾易被称为“玉峰八俊”。

吕廷章，字德焕，号孚三，邑诸生。他跟随朱柏庐先生学习，非常诚恳。他和同学王喆生、魏光士、朱慎几、刘御蕤等人从事讲学。朱柏庐先生死后，他为朱柏庐先生出版遗集，并和王喆生一起在马鞍山麓建筑祠堂，捐田致祭，毕生言行都遵从老师的训导。他还著有《严心书屋集》，享年七十一岁。

魏宗灏，字光士，后来又冒称李姓，当时多称他为李光士。他自幼跟随朱柏庐先生学习，服从老师的教训，言端行慤，为当时的士林推重，著作有《迁改录》。他自己学习课程，根据《吕子孚三祭文》，在康熙丙寅（1686年），朱柏庐先生有讲学的约请。当时奉约而常常亲自到场的只有他及王喆生、毛云翼、董观三等四五个人而已。在先生死后的乙卯年夏天，他仍然和同学们一起汇集在严心斋，续举讲约。他为人诚恳敦笃，不应该得暴疾而死，仅生有一女。他死时年仅五十二岁，天道茫茫，深为痛悼，那么他的为人我们可以知道了。

刘葳，字御蕤，苏州人。父亲刘公旦在明朝灭亡时为国殉节，当时他还在襁褓之中。母亲陈夫人将丈夫的遗体带回安葬，之后遁入空门，到昆山的胜莲庵出家为尼。刘御蕤被通家好友王禹庆抚养长大，十岁的时候，曾因患病到太仓就医。沈世瞻知道他是忠孝人家的后裔，非常怜悯而为他治病。等到他的疾病治好后，还把他留下来，专门请了老师教他读书，他常来昆山看望母亲。不久，他考入太仓县学，又拜朱柏庐先生为师，刻苦力学，他的道德、品行、知识在诸生中名列第一。他经常追思他父亲的就义，因显亲扬名的志向没有达到而日夜啼哭。儿子刘登泰，字心翼，也刻苦学习，把他的祖父、父亲的遗文刻印出来，追思他们的殉节。未及五十岁，他就去世了，后人为他未获高龄而叹息。

毛飞，字云翼。年幼的时候父母双亡，他家中贫穷，依靠馆谷自给。康熙二十五年（1686年）考中秀才。过了壮年以后，他丧失配偶及儿子，借居在寺庙中读书，志气越来越强。跟随先生学习，非常严谨，朱柏庐先生喜欢他坚强的志向而怜悯他的贫穷，曾经嘱托学生中有余力的来帮助他。他年龄未到五十岁就去世了。

董观三，自幼跟随先生学习，潜心研究理学，积极与同学切磋。等到朱柏庐先生有讲学的约请，他与魏光士、吕廷章等同学每日侍候函丈，身体力行。他曾经向先生请求箴规，朱柏庐先生回答说，学习必须自己有心得而后才会对人有好处。他终生把这奉为做人的规矩。

钱金声，字玉振，号愚谷。他自幼能够写诗，康熙乙酉年间，圣祖南巡，他凭借诸生的功名献上诗赋而被录取为宋、金、元、明四诗馆纂修，因母亲去世未能赴任。过了两年，皇帝再次南巡，他献诗向皇帝致谢。因献诗而被录取的人相继成为显要的官员，愚谷因为父亲年老，坚决要求给父亲养老送终。邑令赵光谟听说他很贤能，延请他来教育自己的儿子，他最终活到七十三岁。

叶李晫，字朗吟，号篆鸿。明工部主事叶国华的曾孙，后被补为嘉定学庠生，由例贡授予泾县训导的官职，课士勤严，泾县的风俗因此大变。他著有《北游草》《朗吟集》。

葛蜀名，字太仆，号山民。起初他的名字叫慎中，年龄不大就补为青浦县诸生。祖父葛，父亲葛云薛。当时朱柏庐先生用理学教导洞庭东山的民众，葛蜀名亲自到他那儿学习。其时，平湖的陆稼书先生也隐居讲学，他坐船前往拜谒，彼此谈论非常投契，所著有《西爽楼诗集》，七十余岁才去世。

葛诚中，字观澜，号省斋。他自幼跟从朱柏庐先生学习《周易》，潜心修炼。因精通《周易》的大义而被补为邑诸生。他喜好古代的文辞，诗也写得很好，诗宗温李。他时常与同县余起霞及堂兄葛声蜀互相唱和，著有《草庐诗集》。

叶振珽，字廷玉，号确斋。他是叶重华的孙子，叶方至的儿子，曾获贡生的功名。他是朱柏庐先生的门生，身体力行，秉承老师的教训。尝经在大雪之夜侍候先生夜膳，吃酒吃到一半的时候，朱柏庐先生忽然叹气。叶廷玉起来问先生为什么叹气，朱柏庐先生说，正好回忆到老朋友，他非常贫穷，在这样寒冷的天气中没有衣服和食物。叶廷玉回答说，这不足忧虑，暂且开怀畅饮到天明。第二天，叶振珽将十斛白米送给先生的朋友。先生能在快乐饮酒的时候，忽然伤心想到老朋友的贫乏；叶廷玉能够仰体先生的好意，赠送白米给素未相识的人。真是两位贤人啊！

叶宏绶，字韦书，号茧园。叶国华的曾孙。他是太学生叶奕荃的孙子，邑庠生叶天机的儿子，中康熙辛未年（1691年）进士。他后来由县令擢升为吏部主事，升迁为员外郎，后升迁至叙州知府。

周嗣发，字震平，号拙园。他是明朝南京刑部尚书周伦的六世孙，由吴县籍考中康熙乙酉（1705年）顺天举人。少年时他拜朱柏庐先生潜心学习理学，性格慷慨，爱好施与，但屡次在礼部举行的考试中挫败，活到七十八岁，著有《拙园吟稿》。

盛炎，字玉臣，号不详。他的功名是诸生，跟从朱柏庐先生学习，十分刻苦。他著有《东莆草堂稿》。(www.xing528.com)

顾世茂，初字寿音，后字相实，号栗园，明礼部尚书顾锡畴的曾孙，少年时代拜朱柏庐先生为老师，他潜心理学，后来到山东去游学，被补为莱州金川卫的诸生，不久，成为廪生，又回到故乡。他的书法秀丽苍劲，名冠一时，曾经写作《广惜字说》来警告世人，晚年时候更号为“墨痴”。

徐与华（1639—1707年），字遐佐，号日岩，晚年号梅圃。他是休倩先生（徐开祎）的第五个儿子，十二岁的时候跟随朱柏庐先生学习，先后共有六年。等到他精通“四书”“五经”登上仕籍的时候，年龄已到五十岁。当时他的嗣子徐济之、徐身之兄弟两人举觞为寿，邀请朱柏庐先生，朱柏庐先生为他作《梅圃记》。其长兄名与乔，字扬贡，也拜朱柏庐先生为师，潜心学习理学。他在顺治辛丑年（1661年）中进士，在将要被授予官职时，因为奏销诖误而罢免回家。后来，他被证明是清白无辜的，就不再出去做官，与朱柏庐先生互相砥砺，他的学生也很多。人们尊称他为“退山先生”。

徐向揆（1667—1724年），字乐原，号来李。他是徐与乔的第八个儿子，少年时被补为吴江县的诸生，幼年时候跟随朱柏庐先生游学，有奇特的才能，最终获得贡生的功名，用名节自我激励，诗文工整。他后来成为候选教谕。

徐济之，他的弟弟名身之，徐日岩之子，在朱柏庐先生之门受业学习“四书”及制举学。

顾易，字中孚，号柳村，是顾恂的九世孙。他原是太仓学的廪生，后改归到新阳县学。在他十六岁的时候，母亲归氏病情严重，十分危险，他向苍天呼吁，祈求自己来代替，又挖下臂肉来煮成肉糜，再加上中药来进奉给他的母亲，不久，他的母亲病情痊愈。他长大以后，成为伯父的嗣子，虽然很贫穷却坚持大力奉养伯父，与王喆生、魏光士、毛云翼、董观三等人参与朱柏庐先生的讲学之约。曾经画《得仁》《操存》二幅图，得到先儒未发之意旨，钦慕陶靖节的为人，因此号柳村。所著《律陶、读陶、谱陶》被长洲沈德潜所称赞，死时五十九岁。

顾洪善，字达夫，号柏亭，亭林先生之侄。父顾缵是诸生，在乙酉年昆山起义后殉国。母亲朱夫人，用刀刺自己却没有死去，藏匿在婆婆处才免于一死。顾达夫考中康熙丙辰科进士，被授予内阁中书的官职。他性格通达敏捷，曾任职国书翻译大吏，拟列名荐，因为疾病而死，年仅四十余岁。

徐陶璋（1674—1738年），字端揆，号达夫，又号蘅圃。他考中康熙乙未进士第一人，被授予翰林院修撰的官职。后来他请假南归，长时间居住在苏州下属的长洲。乾隆元年（1736年），他补为原职，纂修实录，死在任上。当时，徐陶璋和王喆生一同在翰林院做官，两人非常友善。而朱柏庐先生又曾在洞庭山开设学馆，徐俟斋先生居住的地方与苏州郡城接近，徐陶璋在与王素岩的书信中，有想要前往受业的话语，非常钦慕而把他作为老师。

朱导诚（1650—？年），字诚之，朱用皞的儿子。在他六岁的时候父母双亡，朱柏庐先生精心抚育他就如同自己的儿子一样，教育他读书学习。康熙二十年（1681年）朱导诚成为诸生。后来，先生因自己没有儿子，就把他立为嗣子，来继承家学。朱导诚的文章写得很好，兼攻书法。

潘道根，字确潜，号晚香。他是朱柏庐先生的私淑弟子，潜心明理、尽性、笃实、毋欺之学，研求“四书”“五经”，旁参互证经义。他又善于写诗，所写的古文辞非常工整。他曾经恢复前明陆孝子暨配钟氏孝烈的坟墓，又与张潜之一起搜辑本县人的诗编为《昆山国朝诗存》三十二卷。他生性恬退，曾任本县县令的山西人王省山荐举他为孝廉方正，他却坚决推辞，拒不接受，后来隐居在乡村之中，凭借自己精良的医术糊口。他在七十一岁时离开人世，本郡人呈请崇祀乡贤，由于当时清政府忙于太平天国农民战争而没有结果。战争结束后，同治九年（1870年），他被附祀在孝定先生的祠堂中。

除了以上主要的弟子之外，他的学生还有：顾恪如、柴艺循、顾德芳、唐履吉、潘咸正、周孚尹、徐星来、张闇成、胡振安、陆省公、席永渤、王友竹、徐韩若、周载圣、周方宣、王子文等。

在朱柏庐先生以及他的弟子的影响下，昆山的教育水平提高了。这在很大程度上也提高了当地的人口素质。

学　记

【发人深省】

本课最能使你受到启发的两句话是：

1.

2.

【合作探究】

你知道先生的高徒有哪些？

【责任意识】

通过本课学习，你认为一个人应该具有什么样的品质？

【启示录】

1.本课对你为人的启示是：

2.本课对你为学的启示是：