声望日隆的朱柏庐被越来越多的人所知道和推崇。康熙十七年（1678年），清廷为网罗英才、消除异己、笼络汉族地主知识分子，诏令各地官员举荐学行兼优、文辞卓越者，进行考试，以便授官。这是清朝的第一次博学宏词科。远在山东为官的昆山人叶方恒自作主张，推荐了朱柏庐。当时，多有遗民重新出山应举，有人甚至以被荐为荣。而朱柏庐闻讯后昼夜不安，因为他早已绝意功名。这种举荐，无异于逼他变节。父亲朱集璜殉难之时，他就“矢志埋名，曩时豪兴尽逐烟飞，而坚授生徒以终吾生”。坚守气节、矢志不渝是朱柏庐的信念。他知道自己被举荐后，不仅坚辞之，而且屡次表明自己不事新朝的决心。他说自己是“怪迂之士，动与时违”。他还以病辞荐，说：“弟向患咯血，时时辄发，别后缘坟墓事，郁闷于中，复苦此症正未痊除。自闻信来，昼夜彷徨，坐卧俱废者累日，将来必益加剧。此生未保若何，又安能以残躯勉应大典？”
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有鉴于此，康熙二十一年（1682年）九月，五十六岁的朱柏庐作《朱布衣自传》，更加明确地表达了自己终生不仕的决心。他认为做人要有节操，他说：“伯夷叔齐饿死首阳山，此千古义士之的也，后人不必皆为其事，断不可无其心，有其心则气象自别。”他认为，人应当有所为有所不为，“士必明于可杀不可辱之义，而后可以立身天壤，不有功于家国，必有益于当世”，应该“为士则裁成后学，居官则尽瘁匪躬，临难则视死如归，其可为不负所学也矣”，要堂堂正正，要有社会责任感。
除了坚辞博学宏词科，“他若乡饮大宾，亦坚谢不应”。在经济条件差的情况下，坚持操守长达几十年，这并非易事，在当时也是非常难得的。据研究，“康熙十七年开博学宏词科后，更多的士人从遗民社会中走了出来，加入了清朝的官僚体系，其中有被强征者，有自愿者，但终归使得原本‘铁板一块’的遗民社会开始了分化。当满洲人确立的统治已既成事实，连遗民的心态亦开始转变”。清政府开博学宏词科之后，遗民群体开始分化。随着时间的推移，明遗民对清政府的态度也“由排斥、反对变为认同、接受，因之，对于变节的抨击终于进入了尾声，渐渐消弭”。在这样的背景下，朱柏庐的守节一生，更为难得！
学 记
【发人深省】
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【合作探究】
1.朱柏庐的理学主张有哪些？
2.你如何评价朱柏庐的隐居？
3.你认为朱柏庐应该推辞举荐吗？为什么？
【责任意识】
【启示录】
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