治家天下朱柏庐，传承玉峰朱氏

朱柏庐生于书香门第，其家族为昆山望族，人称“玉峰朱氏”，从元代末年以来就居住在昆山。玉峰朱氏以文学传家，是一个典型的江南文化望族，家族世代以儒为业。其家族从朱子荣开始，就爱好研习儒学，此后直到第十三世朱集璜都是文化人。他们或者出仕为官，或者隐居教书，都是一时的精英之才。朱德润著有《存复斋集》十卷，附一卷；朱吉著有《三畏斋稿》四卷和《五斋集诗纂》；朱夏喜欢作诗，曾著作《家乘十卷》，还著有《勉斋稿》行世，并重新编写朱德润的《存复斋集》；朱永安“博学工诗，为文专主性理”；朱希周曾经参加纂修《通鉴纂要》《孝庙实录》，著有《恭靖公集》和《明伦大典》二十四卷，另外，还给王诂、柴奇、柴太、朱希召、朱希吕、朱希皋等写了墓志铭；朱希颜曾详细考订《朱氏家谱》；等等。

玉峰朱氏还以艺术传家。自朱德润成为书画名家，以后代有人出。朱德润从小就精通诗文书画。元朝延祐末年，他被赵孟頫举荐为国史编修；英宗时授官镇东儒学提举；至正年间，他被起用为浙省平章参谋、长兴太守。又因为书画而闻名天下，有《秀野轩图》《林下鸣琴图》《松溪放艇图》等传世。朱吉因擅长书法而改为中书舍人，升迁为侍书，在皇帝身边的时间有十年之久。在他退休回家时，随身携带的箱子中仅有书法和名画。在回家的路上，他遇到一个因欠租而抵罪的老朋友，就把书法和名画卖掉帮忙偿还。朱夏尤其精通书法，还购买了很多先世的手泽以及书法、名画等。朱定安精通楷书，尤其精通古篆，很得周伯琦的笔法，相传玉峰山前的“篆冢”就是他修建的。朱永安擅长草书，得晋人笔法，他还购买了很多书籍，有空的时候，他就焚香和鼓琴。总之，玉峰朱氏是一个文化艺术世家。正是玉峰朱氏的家风家学影响了朱柏庐的一生，造就他高尚的人品和独树一帜的学问，使之成为“昆山三贤”之一。

朱柏庐的祖父朱家佐，被尊称为“筑岩公”，以孝顺、友爱著称。他的父亲朱集璜是明末学者，字以发。因朱家佐没有功名，朱集璜少年时家庭经济条件不好，但他学习勤奋刻苦，为人清介有节操。明朝末年，集璜看到朝政日益败坏，忧心国事，所以特别重视实学，尤其重视兵刑、水利、赋役等方面的学问。

朱集璜显然受到当时实学思潮的影响。明末兴起的实学思潮力图挽救社会危机，倡导经世致用。实学思潮初起阶段的代表是明末东林党人顾宪成、高攀龙等。万历三十二年（1604年），顾宪成大会士林于无锡东林书院，形成东林学派。东林学派的参与者主要是三吴地区士大夫。他们倡导经世致用的求实精神，强调学问必须躬行实践方有益，“学问通不得百姓日用，便不是学问”。他们突破了重农抑商的传统思想，把士、农、工、商放在同等重要的地位，认为“士、农、工、商，生人之本也”。东林党人批判封建集权统治，力倡政治民主，认为天下之事，“有益于民而损于国者，权民为重，则宜从民”。这些闪耀着早期启蒙光辉的先进思想，反映了新兴工商业者的要求。

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东林党人对皇帝的绝对权威提出了挑战。王锡爵曾责问顾宪成：为什么“庙堂所是，外人必以为非；庙堂所非，外人必以为是？”顾宪成反驳道：为什么“外人所是，庙堂必以为非；外人所非，庙堂必以为是？”东林党人以“为民请命”的姿态，反对以皇帝为首当权派的胡作非为，尤其反对宦官专政；反对任意征收商税和各种横征暴敛。这些主张在一定程度上符合江南工商业者的要求，但不为专制王朝所容纳，终遭残酷镇压。魏忠贤大肆逮捕东林党人。左光斗、魏大中、周顺昌等人先后惨死狱中。阉党大兴党狱，激起了多次民变。如逮捕周顺昌时，苏州百姓“蜂拥大呼，势如山崩，旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走”。事后，复社领袖张溥撰写了《五人墓碑记》一文，使之流芳千古。

朱集璜的实学不仅仅是理论，还在现实中得到了运用。昆山东部有一条河叫“夏驾河”，是永乐年间户部尚书夏原吉所疏浚治理过的。明永乐元年（1403年），因浙西发生洪水灾害，于是命户部尚书夏原吉主持治理。他在《苏松水利疏》中分析了当时本区的水道形势，认为治水关键是疏浚下游河道，使洪水畅流入海。但以往泄水干道吴淞江已严重淤塞，从吴江长桥至夏驾浦一百二十余里的上游段虽可通水，但多有浅狭之处，而自夏驾浦至上海南仓浦口（吴淞江入海旧口，在今吴淞口之南）的一百三十余里则“潮汐淤塞，已成平陆”。为了重新使之通畅，当年集中了十多万人进行施工，到第二年九月完工。其治理成就俱载《明史·志第六十四·河渠志六》。河流治理的主要工程是由夏驾浦引吴淞江上游水自刘家港入江；开范家浜，上接大黄浦，引淀山湖水自南仓口入海，从而奠定了太湖下游水道的基本格局。

当时由于很久没有治理，夏驾河淤塞严重。崇祯十六年（1643年），天气大旱，夏驾河一带的农田由于用水不便，大都被抛荒。知县杨永言决定开浚夏驾河，南自吴淞江龙王庙，北至小瓦浦。杨永言认为没有朱集璜，很难做好这件事。朱集璜慷慨答应，亲自步行到河查看，测量深浅远近，定下章程，组织劳力，确定开工的日期。又延请秀才张谦、孙道民来一同治理，经过六个月的辛苦，最终完成了工程。

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夏原吉（1367—1430年），字维喆，生于湖南湘阴县，明初重臣。早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书省制诰，以诚笃干济为明太祖朱元璋所重。建文帝时任户部右侍郎，后充采访使，任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，明成祖即位，委以重任，夏元吉与蹇义并称于世。明成祖死后，夏元吉相继辅佐仁、宣二帝，政绩卓越。宣德五年卒，年六十四岁，赠太师，谥忠靖。

因为他杰出的治水成就，《嘉靖昆山县志》《康熙昆山县志稿》《光绪昆新两县续修合志》《昆山县志》（1990年版）均为之立传。

朱集璜逐渐成为昆山名士，乡贤缙绅都非常推重他的学行。他也关心地方大事，热心地方上的公益事业。当时朝中大臣议论嘉定、崇明两县仍旧应当转漕，昆山、太仓、长洲、吴县四县输米代之。昆山要输米一万两千四百余石，百姓将承担很重的赋税压力。集璜号召州县的士大夫为家乡的百姓请命，于是四个县的负担得到减轻，而其他两县也不转漕。

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转漕，指转运粮饷。古时陆运称“转”，水运称“漕”。《史记·萧相国世家》：“关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。”“萧何转漕关中，给食不乏。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“嘉定宝山卫，筑于明永乐七八年间，时转漕尚用元人海运，行海者望海收帆。”

据记载，朱集璜家住玉山镇通阓桥东，有观复堂。他的著作有《观复堂稿》二十卷。崇祯二年（1629年），朱集璜加入江南名士云集的复社，八年（1635年）成为贡生。他一生主要以口播笔耕为业，教授子弟数百人。

朱柏庐是家中长子，父亲朱集璜为他取名为用纯，字致一，后来他自号柏庐，所以后人尊称他为朱柏庐。用纯六岁时，跟随在长洲徐汧家教书的父亲开始读书。崇祯十六年（1643年），年方十七岁的朱用纯就考中了秀才。顾炎武、归有光都是十四岁考中秀才，复社领袖张溥是十九岁中的，吴伟业是二十岁中的。按照当时的情况，朱用纯中秀才是比较早的。他少年初成，才气英发，前程远大，正如他晚年回顾一生时所说：“是时意气伟然指顾，高远不离骤致，若巍科上第近在足下然者。”(www.xing528.com)

当时，朱用纯父亲朱集璜有相当高的社会声誉，而且先后授徒数百人。朱用纯的家庭生活是安定、富足的。他十七岁就考中秀才，人生道路也走得相当顺畅，前景一片光明。然而世事弄人，政治的风云变化打破了朱家的安宁生活。

学　记

【发人深省】

本课最能使你受到启发的两句话是：

1.

2.

【合作探究】

1.明末昆山社会环境对朱柏庐有怎样的影响？

2.明代昆山的水路系统对昆山经济发展起着怎样的作用？

3.今天我们应如何保护昆山古典园林？

【责任意识】

通过本课学习，你认为一个人应该具有什么样的品质？

【启示录】

1.本课对你为人的启示是：

2.本课对你为学的启示是：