青年人类命运共同体意识教育作为一种精神性的实践活动，具有文化性，本质上是一种育心、育德、育人的活动，体现着深刻的人文关怀。其教育情境的创设必须蕴含人文精神，具有文化品位，才能更好地发挥自身的教化作用。首先，要重视非理性因素在青年人类命运共同体意识教育中的催化作用。青年时期，个体的情感等感性因素比较丰富，这恰好为青年人类命运共同体意识教育提供了一个良好的切入口。其次，在教育的具体实践形式上要注重美感。青年人类命运共同体意识教育除了传递给教育对象知识外，还要使其获得精神启迪。教育者可以采用艺术化的方式，如音乐、情景剧、诗歌等，赋予教育内容优美灵动的呈现形式，带给青年耳目的愉悦、精神的洗礼，使其在受到思想感染的同时获得丰富的审美享受，最大程度地提升青年人类命运共同体意识教育的效果。再次，要着力提升青年人类命运共同体意识教育的文化含量。青年人类命运共同体意识教育需要注入丰沛的情感，但不能止步于情感。青年人类命运共同体意识教育的最终目的是要引导青年形成科学的世界观、人生观、价值观，因此，在青年人类命运共同体意识教育中，不仅要挖掘人类命运共同体意识中蕴含的深层次价值诉求，而且要适时地在教育过程中将“讲故事”升华到“讲道理”的层次，在增强青年人类命运共同体意识教育的亲和力的同时，着力提升其思想引力和真理穿透力，实现情感认同和价值认同的深度融合，有效推动青年将人类命运共同体理念中蕴含的价值追求内化，进而外化为自觉的行动。
[1]中共中央办公厅，国务院办公厅，关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见[N].人民日报，2019-08-15.
[2]刘同舫.构建人类命运共同体对历史唯物主义的原创性贡献[J].中国社会科学，2018（7）.
[3]习近平.在纪念五四运动100周年大会上的讲话[N].人民日报，2019-05-01.
[4]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017.
[5]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.
[6]李爱敏.从无产阶级国际主义到人类命运共同体——马克思主义的国际主义思想发展研究[D].南京：南京师范大学，2016.
[7]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012.
[8]王公龙.构建人类命运共同体思想：对马克思世界历史理论的发展[J].内蒙古社会科学（汉文版），2018（11）.
[9]沈壮海，董祥宾.论新时代思想政治理论课的改革创新[J].思想理论教育，2019（5）.
【注释】
[1]郭昭：西北工业大学博士研究生。(www.xing528.com)
[2]中共中央办公厅，国务院办公厅.关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见[N].人民日报，2019-08-15.
[3]刘同舫.构建人类命运共同体对历史唯物主义的原创性贡献[J].中国社会科学，2018（7）：7.
[4]习近平.在纪念五四运动100周年大会上的讲话[N].人民日报，2019-05-01.
[5]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017：58.
[6]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：442.
[7]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017：58-59.
[8]李爱敏.从无产阶级国际主义到人类命运共同体——马克思主义的国际主义思想发展研究[D].南京：南京师范大学，2016：147.
[9]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012：393.
[10]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：443.
[11]王公龙.构建人类命运共同体思想：对马克思世界历史理论的发展[J].内蒙古社会科学（汉文版），2018（11）：32.
[12]沈壮海，董祥宾.论新时代思想政治理论课的改革创新[J].思想理论教育，2019（5）：13.
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