公元5世纪到公元8世纪的400年间，蒙古各部族不断地向西扩张，阿提拉率领的匈奴部落不过是这一冒险行动的先驱罢了。最后，蒙古各部落终于先后在今天的芬兰、爱沙尼亚和匈牙利等地找到了自己的定居之地。他们就在这些地方生活下来，说着类似土耳其语的语言，一代一代地繁衍，直到今天。住在保加利亚地区的也是土耳其民族，不过他们说的却是雅利安语。对于欧洲、波斯和印度的雅利安文明来说，蒙古人在其中扮演的角色，一如当年雅利安人在爱琴海文明、闪米特文明中所扮演的角色。
在亚洲中部，土耳其人已经在今天的西土耳其地区站稳了脚跟。在波斯，也有许多的土耳其人在政府中担任要职，或者干脆作为雇佣兵。安息人作为一个种族概念，已经从历史上彻底消失了，完完全全地融合到广大的波斯人当中。中亚的历史已不再是雅利安游牧民族的历史，而变成了蒙古民族的历史。土耳其人则成为从中国到里海这片亚洲广大地区的主人。
公元2世纪末的那场大瘟疫在西方毁灭了罗马帝国。同样，在东方，它也给中国的汉朝带来了灭顶之灾。紧接着，中国便陷入了漫长的分裂，匈奴人再度崛起，并进军中国内地。但是，我们要注意到，中国的复兴远比欧洲的复兴来得更快也更全面。到了公元6世纪末，隋朝便再度统一了中国。大约到了赫拉克利乌斯时代，唐朝又取代了隋朝。唐朝是中国乃至人类历史上的一个极为繁荣的时期。
可以说，在公元7、8、9这3个世纪中，中国是世界上最安乐最文明的国家。如果说汉朝成功地把中国的国界推向北方，那么隋朝和唐朝则成功地把中华文明推广到了广大的南方地区。中国的国土早在那时便已经有了和今日中国差不多大的面积。在中亚地区，中国的影响力甚至已经超越了土耳其人，一直抵达波斯和里海。(www.xing528.com)
新崛起的唐朝和之前的汉朝有着很大的差别。一种全新的更具活力和生命力的新文学流派出现了，这就是唐诗。与此同时，佛教也给中国人的哲学和宗教思想带来了革命性的变革。唐朝时期的中国，在艺术创作、工艺技巧、社交生活等多个方面都取得了长足的进步。人们学会了饮茶、造纸，并开始使用木版印刷。在这300年间，欧洲和西亚的人口不断减少，那里的人们不是住在茅草屋，就是住在城墙高筑的小城镇，或者蛰伏在强盗的山寨当中。而与此同时的中国，数以千万计的中国人却过着秩序井然、清雅和美的生活。当西方人的精神由于神学的纠缠而日渐失去光华之时，中国人的精神却充盈着开朗、宽容和探索的元素。
中国历史上著名的明君唐太宗于公元627年即位。这一年正是赫拉克利乌斯在尼尼微大获全胜的一年。据史料记载，唐太宗曾经亲自接见了赫拉克利乌斯的使臣。不过，赫拉克利乌斯派遣使臣到中国的目的，似乎是为了在波斯背后寻找一个同盟者。与此同时，一群基督教的传教士也不远万里，从波斯来到了中国。他们获得中国官方的许可，得以向唐太宗宣讲基督教的教义。唐太宗似乎还审查过《圣经》的中译本。此后，他下旨允许基督教在中国传播，允许传教士在中国建立教堂和修道院。
唐太宗还在公元628年接见了穆罕默德的使者。这些来自阿拉伯世界的使者从遥远的阿拉伯沿印度海岸搭乘贸易船只来到了中国广州。与赫拉克利乌斯和卡特瓦不同，唐太宗十分认真地听取了这些使者的介绍，并对他们的神学思想表现出了极大的兴趣。他甚至还帮助他们在广州建立了清真寺。据说，这些世界最古老的伊斯兰教清真寺现在依然存在。
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