罗马与迦太基的历史与战争

公元前264年，罗马帝国和迦太基之间爆发了战争，史称布匿战争。在战争爆发的这一年，阿育王刚在比哈尔即位不久；中国的秦始皇还是个孩子；亚历山大城博物馆正忙着从事科学研究；而野蛮的高卢人正在小亚细亚勒索贝加蒙进贡。由于距离的限制，世界上的各个地区仍然相互隔绝。虽然闪米特种族的最后命脉迦太基和雅利安语种族中的新兴者罗马在西班牙、意大利、北非和西地中海一带持续了150年之久的战争，可是对于其他民族来说或许从未听说，或只有一点点模糊的印象。

那次大战至今仍然深深地影响着整个世界。虽然罗马将迦太基打败而赢得了战争的胜利，却进一步酿成了雅利安人与闪米特人之间的仇恨情绪，从而为后来的犹太人与非犹太人之间的冲突埋下了祸根。接下来，我将在本书中向大家讲述一个事件，这事件所导致的种种后果以及被歪曲了的传闻，给现代社会的矛盾和论战留下了阴影，左右着现代社会的发展。

公元前264年，第一次布匿战争爆发了，这场战争的罪魁祸首是墨西拿的海盗。随着战争规模不断升级，除了希腊的叙拉古王国之外的整个西西里岛，全都卷入到这场大战之中。在战争初期，迦太基在海上拥有绝对的优势，因为他们拥有一支五层桨战舰组成的庞大舰队。这种战舰，以当时的社会水平来看，简直就是航空母舰，要知道，在200年前的萨拉米斯战役中，主力战舰只有三层桨。同时，迦太基的战舰还装置了巨大的撞角。缺乏海战的罗马人虽然没有对方的无敌战舰，可他们士气高涨，结果出人意料地将迦太基人打得落荒而逃。罗马人在自己的舰队上面也做了相应的部署，他们给新舰队全部配备了希腊水手；此外，为了应对敌舰装备上的优势，他们自主研发了一款大型搭钩，这种搭钩是应对迦太基战舰上的撞角而设置的，如果迦太基战舰试图用撞角撞毁己方的船只，就用搭钩去勾住敌船，然后使两船并列，战士们就可以冲上甲板进行厮杀。迦太基的军队分别在发生于公元前260年的米列战争和公元前256年的埃克诺穆斯战役中遭到了重创。尽管他们击退了试图在迦太基附近登陆的罗马军团，可最终还是在巴勒莫遭到了惨败，104只战象也全部成为罗马人的战利品。后来，罗马军队凯旋的时候，这些战象经过罗马广场时受到了狂热的追捧，罗马更是举国沸腾，万人空巷。虽然罗马军队在随后的两次战争中都遭到了挫败，但很快又恢复了元气。公元前241年，士气高涨的罗马人乘胜追击，终于在埃加迪群岛的海战中将迦太基的最后一支海军主力一举歼灭。迫不得已的迦太基只好求和，于是，除了叙拉古王的领土之外，整个西西里岛全都划归罗马。

这之后的22年里，罗马和迦太基国内战乱不断，所以两国保持着相对的和平。高卢人趁罗马人新战不久的机会，向南进犯意大利，从而对罗马构成威胁。恐慌的罗马人手足无措，甚至又恢复了活人献祭的方式，以祈求神明保佑。但很快，高卢人在特拉蒙遭到罗马一举歼灭，罗马则乘胜将边境向外扩张，越过阿尔卑斯山，一直扩张到亚得里亚海的伊利里亚才停止。在迦太基，科西嘉岛和撒丁岛先后发生了叛乱，祸不单行，正当迦太基元气大伤时，另一件令人绝望的事发生了：这两个叛乱的岛屿被罗马人攻占了。

当时，迦太基占领西班牙北至埃布罗河的全部领土。埃布罗河也成为罗马人欺侮迦太基的边界，但凡有迦太基人胆敢越过此河，都被视为对罗马的挑衅。公元前218年，罗马人无底线的挑衅终于惹火了迦太基人，他们在青年将领汉尼拔——这位世界史上杰出的将领——的指挥下，渡过埃布罗河向罗马挺进。他统率的军队从西班牙出发，横跨阿尔卑斯山来到意大利，然后说服高卢人一同反对罗马，之后便在意大利境内爆发了长达15年之久的第二次布匿战争。在特拉西米诺湖和坎纳等地，他让敌人遭受惨败。可以毫不夸张地说，在汉尼拔对意大利进行讨伐的整个时期，罗马的任何一支军队都无法与之抗衡，罗马屡次铩羽而归。可战争的最后时期，由于有一支罗马军队在马赛登陆，将西班牙对迦太基的供给切断，汉尼拔无法得到攻城的武器，从而没能一举攻下罗马。随后，迦太基国内的努米底亚人发动叛乱，迦太基军队不得不班师回国，以保卫他们在非洲的殖民地。在迦太基撤退的时候，有一支罗马军队一路尾随，进入非洲。随后在扎马城交火，一贯所向披靡的汉尼拔败在了罗马统帅西庇阿的手中，第一次尝到了失败的苦酒。第二次布匿战争也因扎马之战的失败而结束。迦太基投降了，他们放弃了西班牙的领地，并且解散作战舰队，赔偿巨额的战争赔款，并同意交出汉尼拔，可得到消息的汉尼拔早就逃走了。他偷偷地来到亚洲，因为前无去路、后有追兵，为了不让敌兵捕获，一代英雄服毒自尽。(www.xing528.com)

此后的56年里，罗马与战败的迦太基始终保持着和平。在这段时期，罗马帝国吞并了分裂的整个希腊，并挥师征讨小亚细亚，在吕底亚的马格尼西，将塞琉古王朝的安泰奥卡斯三世击败。此外，当时仍处于托勒密王朝统治下的埃及、贝加蒙和小亚细亚等众多小国全都被罗马招安，成为它的盟国。用今天的话来说，这些全都是罗马的被保护国。

虽然迦太基被打败了，国力也受到了削弱，可是它利用这段和平时期，又悄无声息地复兴了。迦太基的复兴引起了罗马人的警惕和猜忌，所以，罗马人以莫须有的罪名，在公元前149年，对迦太基进行了又一次的攻击。虽然迦太基人坚守城池，可还是在公元前146年沦陷了，之后便发生了整整6天的巷战和屠杀，情况悲惨、令人发指。等到全城被占领时，原有25万居民的迦太基，剩下不到5万人。而这些有幸逃脱杀戮的人却难以逃脱灾难，他们被贱卖为奴隶，迦太基城也被付之一炬。最后，征服者将这片废墟开辟为耕地，撒下种子，宣告这个城市彻底在历史上消失了。

就这样，第三次布匿战争宣告结束。500年前，闪米特人曾在世上繁荣一时，并且创建了为数众多的国家和城邦，而如今只剩下仅有的一个小国，继续在本民族领袖的统治下过着自由的生活，而这个小国便是犹太国。从塞琉古王朝的统治下解脱出来的犹太人，在麦卡贝王族的统治下继续生活。此时，他们已基本完成了对《圣经》的编撰，继续发扬着独特的犹太传统。从迦太基人、腓尼基人以及散布在世界各地的各民族所使用的同一种语言和这本充满希望与勇气的巨著《圣经》中，我们可以看出他们之间某种相同的东西。所以，从某种程度上说，这些民族的人仍以商人和旅行家的身份分布在世界各地。因此，与其说闪米特人的世界消失了，还不如说它已融入到人类的整个世界中了。

耶路撒冷不仅仅是犹太教的中心圣地，还一直是犹太教的象征。耶路撒冷在公元前65年被罗马人占领。此后的若干年里，这个城市经历了多次分裂和叛变。公元70年，罗马军队围攻耶路撒冷，虽然犹太教徒拼死抵抗，但仍然无法逃脱被攻破的命运，城市中的建筑和神庙均遭到或大或小的破坏。在公元132年的叛乱中，整座城市被彻底毁灭。而今天我们看见的耶路撒冷，其实是在经过罗马人准许的情况下重新兴建的。如今的罗马神朱庇特的神庙也是在耶和华圣殿的遗址上兴建起来的，同时，这座城市也不再允许犹太人居住。