当《麦收》首先在2009年“云之南纪录影像展”放映时，受到许多观众的批评，尽管这部影片后来获得了观众评委会大奖，且因为对苗苗的刻画而获得赞扬。主要的批评集中在主角们是否知道或者允许被拍摄的问题上。当影片后来在台湾和香港地区放映时，随着一些与性工作者合作的非政府组织加入了此次辩论，批评于是变得更加猛烈。他们的批评主要在于影片对女主人公的曝光，由于性工作在中国不合法，她（苗苗）有可能受到潜在的伤害。事实上，女孩的身份（虽然用的是假名字）以及家乡很容易被识别也是被诟病的一点，因为这侵犯了她的隐私权。也有人断言影片里的另一个女人阁阁对徐童的拍摄毫不知情[30]。然而，台湾知名影评人郭力昕却支持徐童，他认为徐童对苗苗的描述是很尊重的，而且这种描述也有可能改变人们对性工作的认知[31]。因此，就他的论点看来，真实和尊重的再现在判断影片的伦理性时，要比被拍摄对象的同意和完全知情更重要。鉴于这些批判，徐童决定不再在大陆进一步公开放映这部纪录片，和他后来的几部纪录片相比，这部片子也很少在国外放映。2011年10月在南京的“第八届中国独立影像年度展”，这场辩论被重新点燃了，在电影节的一场研讨会“中国纪录片之路：政治，伦理与美学”讨论会上以及之后，纪录片中的伦理议题和对边缘人群的再现被热烈讨论[32]。关于如何拍摄社会中被边缘化的群体（他们今天或者常被称为底层），以及在这个过程中他们是否真的和电影拍摄者一样在平等位置上发声，电影学者如吕新雨、王小鲁和电影拍摄者产生争论，并发表了不同的看法[33]。
在2011年12月复旦大学放映时，徐童和一些女权主义行动者之间也爆发了激烈的辩论，她们高度批评和质疑徐童没有征得被摄者的同意。然而，徐童再次重申了自己的立场，即人们知道他在拍摄。他还表示，苗苗知道影片，并允许它在内部的和学术场合上放映。他还提到，她已经离开了这个行当，目前已婚育有一子。中国的女权主义行动者后来有好几次也出现在徐童其他电影的放映现场以抗议《麦收》。也许是为了避开更多的批评，以及为显示他拍摄对象对他的信任和同意，徐童在2011年也开始邀请他最新影片《老唐头》的女主人公出现在放映现场。唐小雁也出现在他的第二部影片《算命》里，当中她是一家按摩院的老板，后来则因此被抓且被判入狱。唐小雁获得2011年南京“第八届中国独立影像年度展”首次设立的“年度真实人物”奖。电影节组织者颁布这个奖项是企图确保纪录片的拍摄对象能得到认可，同时也使他们的声音能被听见。(www.xing528.com)
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