中国戏剧史研究范围简介

顾名思义，所谓“戏剧文学史”，应当是戏剧文学的历史，它是整个中国戏剧史的重要组成部分。毫无疑问，戏剧文学首先应当包括作家作品。不过，“文学”和作家作品之间并不能画等号。

何谓“文学”？这是一个颇有争议的问题。但是仅仅把文学当成是“书面著作”之一种却无疑是一种偏见，因为它排斥了口传文学。事实上，文学的产生要远在文字产生之前。我们不能望文生义，把汉语词汇中“文学”的“文”和“文字”的“文”画等号。在英文中，文字为language，文学为literature，文献为document，三者界限分明，不容易混淆。《文心雕龙》说：“文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣；惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文……”^[2]在刘勰看来，“文”者“纹”也，是自然界和人类社会都不可或缺的色彩斑斓、美不胜收的装饰。显然，这种对“文”和“文学”的解释，要比后人对文学意义的狭隘理解宽泛得多，也准确得多。

同理，中国古代的戏剧文学，也不是在金元之际才产生的。最早的戏剧文学应该以口述形态呈现。由于种种限制，迄今所知最早的戏剧文学样式，应当是先秦的“优语”。“优语”本为古代俳优口述，后为人记录成文字资料流传下来。对“优语”文学史的研究，应当成为戏剧文学史的一个重要部分。

上古的戏剧演出形态，往往缺乏甚至完全没有形象资料，所以只能走文献考据的路子，或以文献为主，适当参照文物和田野资料。从习惯上，对于这种以文献考据为主，探索上古至宋代的戏剧和前戏剧形态演进史的研究，以及对戏剧文献本身的研究和古代戏剧理论的研究，都被认为是戏剧文学史的研究。

还有，通常把戏剧文学和小说、讲唱文学一道当作叙事文学，今天这一思路仍不应当被否定。王国维说中国戏曲是“以歌舞演故事”，假如认同这一提法，“故事”便成了戏剧中的核心成员之一。所以，对古典剧本中的故事情节、题材源流、叙事方式、人物性格的研究，即使与舞台演出没有直接关系，也依然应当被允许、被提倡。所以，宽泛意义上的戏剧文学史研究应该涵盖以下几大部分：

（1）包括戏剧起源、形成诸问题在内的上古至宋代的戏剧和前戏剧形态演进史；(www.xing528.com)

（2）宋代以来迄于1949年，戏剧作家作品、戏剧论著及其他文献、文物资料中所反映的戏剧文学嬗变史；

（3）对古代戏剧文献及戏剧理论的研究；

（4）迄今仍在上演的京、昆及汉族各地方戏剧种、特殊剧种（如傩戏、傀儡戏、皮影戏等）和少数民族戏剧中的文学部分。

应当指出，这几大部分内部及其与外部的专史（如音乐唱腔史、剧场史、戏班史、服饰史）之间难免有交叉，剧种史本身当然也包括了文学、音乐、表演等各项内容。上述分类只是为了方便研究，而不能画地为牢，限制自己。青年朋友们可以在上述范围中任意选题。不过，既然是“戏剧文学”，那最核心的部分还是作家作品研究，其中又以剧本研究（含口述剧本）最为重要。所以，以下主要就剧本研究中的相关问题提出自己的一些认识。