戏剧艺术与别的艺术相比，更贴近现实生活。从这一角度来说，戏剧可以被称为展现自由的场所。在演出过程中，教育性、社会性、娱乐性都能在其中展现。戏剧能对人的心理起到启迪作用，这是其对人生的意义所在。但是戏剧毕竟是虚构的，这一点不得不承认，所以，现实生活和它所进行的“净化”从本质上就有区别。
现实生活中的能量变化，显然受因果律左右，这种变化既是意志的作用，也是由当时某种需要所引起的，并不是为了“净化”而预先设置的。可是，戏剧中虽然出现了相当接近现实人生的场面，但在能量变化方面，其在一定时间之内就完成了从势能设置到耗费的一个周期。
戏剧由于虚构，破坏了观众心理中的某种平衡，并在这种平衡复原之前，采用与实际生活空间中行为相类似的虚构来支配观众心理，这便是戏剧所具有的两种动能，我们分别称之为“诱惑性”与“解放性”。例如，作为戏剧结构的“序、破、急”，就相应地蕴含了这两种功能。所谓“序”，就是给予某种动机，诱发观众的心理要求，是增大势能和产生紧张情绪的阶段；所谓“破”，是由此而产生的不均衡，并不断增强紧张程度，这是部分地消耗能量，但就全体而言维持、发展紧张程度的阶段；所谓“急”，是使达到顶点的势能消耗殆尽，这是向着心理平衡状态解放的阶段。
戏剧“场”的问题，可以归结到戏剧的何种要素具有何种诱惑性、何种要素具有何种解放性等问题上来。这是必须从人的心理环境等各个方面加以探究的问题。(www.xing528.com)
从人的心理角度看，演员与观众是不同的。演员是站在让人观看的立场，而且扮演虚构世界中的一个角色，自己进行实际的生理性行动，从而产生直接的能量变化。与此同时，观众则是因舞台上演员的演出，而内心世界有所活动，从而形成能量变化。从这个意义上讲，演员是经历了一次变化，而观众则经历了两次变化。不过，在同一时空内，演员与观众具有大致相同的思想感情和共同体验。
剧场内观众面对共同的舞台演出，在同一对象作用下，会产生某种共同反映。要是有共同的变化过程，那么可以说这些人具有“共同的心理环境”。那些表面上看来各不相干的观众面对同一个对象，并被诱惑或解放时，共同的环境要素就会因诱导而浮现到表面上来。以这一共同部分作为研究对象，是由人的生物本能及社会共同心理环境所决定的。当然，它由与历史、社会相适应的可变部分和不变部分组成。当时当地的人们，有着何种思想、爱好与愿望，以及这种思想、爱好及愿望同戏剧演出的关系，也成了人们研究的课题：有关过去的成了戏剧史；有关现在和将来的成了指导戏剧的理论。
戏剧会使人们的心理世界产生千差万别的活动，但在本质上是一种和现实人生处于同一时空的艺术。和人类的一般行动，具有相同的原则。这可以成为考虑诱惑性、解放性等实际问题的基准。
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