戏剧表演基础理论与实践研究：行动的三要素

明确行动是什么之后，演员在表演过程中首先要确切把握“我做什么”。

人们在生活中行动之前总会给自己提出任务——“我做什么”，同理，演员在表演的时候，也要提出一个自己需要完成的任务。如，在上文提及的马洛列特柯娃找别针的那一段精彩的表演中，演员先要把“寻找宝石别针”这一任务牢牢抓住。

实际上，所有的人都很清楚，一个人在做一件事的时候，肯定不会为做什么而去做什么，而是会有一个目的。如“寻找宝石别针”就有一个明确目的，即把它找到并变卖之后去缴戏剧院的学费。这说明所有行动都是有一定目的的，因此为什么做便成了行动中的另一个要素。

人们在努力完成某一件事的时候，肯定会与外界环境或者是人发生矛盾，而为了把外界环境或者是人所造成的阻力很好地克服掉，行动者肯定会想尽一切办法去适应，与此同时，也会采用如表情、言语、形体等多方面手段对环境与人进行影响和改变。在表演的术语中，这样做被称为“适应”，而所谓“适应”，即在行动中应该如何去做。

总结以上论述可以看出，在所有的行动中做什么——任务、为什么——目的、怎样做——适应这三方面都有机组合在一起，这三者是行动的三要素。

在表演过程中，演员若无法找到抑或是无法抓住自己行动的任务，即不清楚自己要做什么，会极易陷入马洛列特柯娃那种直接表演热情式的表演当中，或者是如其他直接表演形象的表演当中。因此，抓住行动的前提是要抓住做什么。演员从走上舞台的那一刻开始，演员便要依据剧情的要求，把自己要做的找到。(www.xing528.com)

对行动者去做什么起到一定促进作用的肯定是他要做这件事情的目的。演员创造出了行动的目的，而它可以激励演员，使其可以真正意义上去行动。在此处，想象具有极为重要的作用。例如：有一段戏，一位姑娘在梳洗打扮，之后与自己心仪的人约会。演员非常清楚，梳洗是自己的任务，于是她会对着镜子梳头，而且她自己很清楚，这一动作的目的是与自己心仪的人约会，但是，若与自己心仪的人约会这一目的只是一种理性的认识，无法成为演员内在的一种欲求，那么梳头这一行动便没有了真正的内心依据。只有在想象的帮助下，与自己心仪的人约会想要达成的目的就会变得特别具体，如，希望自己喜欢的人可以与自己肯定地明确关系，并表示会永远地爱着自己，而且这样也可以把自己的行动欲望激发出来。基于这种情况行动的时候，演员不仅会非常积极，而且会变得真挚、有色彩。

做什么以及为什么做，也就是行动的任务和目的，有着意识的性质，均受意志支配，并且都能够预先得以明确，也就是说，演员可以事先把行动的任务明确下来，能够非常清晰地把自己行动的目的寻找出来，并提前确定要采用怎样的行动达到这一目的。但是，在行动中如何做—适应，会有所不同。即便演员可以事先把一种适应确定下来，但这通常也是有一定条件的。因为，他无法完全了解行动的时候会遭遇怎样的障碍和阻力，在努力达成目的的过程中会出现怎样的意外，最关键的是，无法预测表演过程中同演者会怎样对待他。在与同演者相互接触的时候，演员有时会在不经意间出现多种情感，且又会不经意地为它们寻找多种出人意料的表现形式。基于上述所提到的多种原因，演员之前所预想的应该如何做很大程度上会完全改变。所以，怎么做在专业术语当中被称为“适应”。这说明，在行动的时候，怎么做自身带有一种依据外界和同演者的变化而随机应变的适应性质。

如果在我们的日常生活中，一个人向另一个人借钱，他自然清楚自己要做的是什么，与此同时，也清楚自己为何向他人借钱。但是，即便事先已经做了很多准备，但是，真正去做的时候，他事先准备好的方法或许完全派不上任何用场。例如：你想买一件非常贵重的东西，但是一时之间买东西的钱又拿不出来，于是便向自己一位有钱的朋友借钱，而在去找这位朋友之前，你肯定会事先想清楚要说些什么以及如何做，但是，当见到这位朋友，刚开始说自己要买什么贵重东西的时候，你的朋友便开始哭穷，并向你诉说最近自己做了一笔生意，这个生意怎么赔了钱，以及自己日常开销需要多少钱等等，这就导致你无法向他借钱，并且，你在心中会对自己这位朋友有所反感，最终决定不再借钱并与朋友告别。另外一种情况是，你已经做好充足的准备，预想了怎样向自己的朋友讲述你现在急需一笔钱，并且表示会如期归还。但是，当你刚开口提到钱的时候，朋友随即答应借钱给你，并且说何时还钱都可以。如此一来，你提前准备的话都派不上用场了，于是改说了诸多感谢的话语。由此可以看出，在我们的日常生活中，如何做需要依据外界和对象的情况。

从本质上而言，演员在表演过程中的表现也如以上所举实例。他们自己准备角色的时候，可以把角色行动的任务和目的找出来，即明确自己要做什么和为什么做。但是，演员若在事先的准备工作中完全确定将如何去做，准备好用怎样的语调和语气说台词，以及采用怎样的表情和手势，而且，在表演过程中，无论客观环境与同演者出现怎样的变化，都只一味照本宣科地去表演，最终通常会适得其反。这样脱离客观实际的有关人物怎么做的准备，在排演的时候，以及与同演者接触的过程中，会使演员真正的创造受到一定的阻碍，会成为一种阻碍演员和演员生动即兴交流的障碍，最终使演员的表演变得机械而生硬。真正意义上的创造需要演员与同演者在行动中建立一种活生生的交流过程，并基于这种交流创造有机的适应——怎么做。

怎么做在行动的三要素中占据重要位置，因为演员往往通过怎么做将人物的性格揭示出来。如同恩格斯所指出的：“我觉得人物的性格不仅表现在他做的什么，而且表现在他怎么样做。”例如：在救灾募捐中，一个乐于助人、慷慨大方的人，会尽最大努力把自己可以捐赠的财物都捐赠出来；然而，一个小气的则只会捐助很少的钱，同时还要表示自己对灾区的人民是多么的关心。一个较为马大哈式的人物，领到自己的工资之后或许都不会数便尽数揣到自己的口袋中；然而，一个心思细腻的人则会把钱数清楚之后再放入口袋中。