（一）对话的概念
对话的概念或提法在政治领域早已有出现，在教育领域也不是新鲜名词。对话教学可以追溯到两千多年前中国春秋战国时期的孔子和古希腊的苏格拉底。孔子的启发式教学和苏格拉底的“产婆术”，都以对话为其显著特征。孔子的启发式对话可以用“不愤不启，不悱不发”（《论语·述而》）八个字来概括；苏格拉底“产婆术”又称“精神助产术”，强调教师对学生思维的促进和推动作用。“对”者，相处、相遇、相知也；“话”者，交流、交换、交际也。对话有狭义和广义两种理解，狭义的理解就是《现代汉语词典》中的解释：两个或更多的人之间的谈话，或两方或几方之间的接触或谈判。即与单个人的独白相对应的一种言语形式，属于纯粹的语言学现象。广义的对话，还发生在人与自然、人与社会之间，这种对话不以口头语言交际为特征，而是通过人对他者的理解、感悟展开。从这种意义上讲，一个人可以与客观存在的自然、社会进行对话，哪怕是他极可能永不会熟识的自然与社会。
（二）对话教学的概念
边慧在《新课程的“讨论法”教学功能与策略新探》一文中表述：“对话教学是以对话为原则的教学，是从知识的传授走向知识建构的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融、心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。”(www.xing528.com)
（三）语文对话教学的概念
语文教学中的对话是广义的对话，既指师生的言语交谈，又指师生双方自向对方敞开心扉和彼此接纳的过程。引用蔡朝晖在《语文对话教学的特点及教学原则》一文中的观点：“语文对话教学指在语文教学过程中，教师引导学生在听、说、读、写、思和社会实践中，以诵读、揣摩、感悟、体验、品味、质疑、探究、倾听、想象等为主要方式，在复杂丰富而又生动活泼的对话场和交融互动的立体网络形式中，通过与文本、他者、自我的心灵等多元对话，达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，从而人人有自己的独特发现，形成自己的独特思想和言语表达方式，发展自己独特的个性的教学。”
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