新娘自杀事件：毛泽东青少年时代的故事

一九一九年十一月十四日，长沙发生一起轰动全城的新娘在喜轿中自杀的事件：一个在南洋街开眼镜作坊的赵某的女儿赵五贞，不愿嫁给在柑子园开古董店的吴凤林，向父母力争，没有得到同意，请求延缓婚期，又没有得到许可，因而萌生自杀的念头。出嫁之日，她私藏剃头刀上桥，于抬赴吴家的途中，用剃刀割断咽喉，自杀于喜轿中。

这事在报上发布的第二天，毛泽东同志写了一篇《对于赵女士自杀的批评》，在十六日的长沙《大公报》上登出。他在这篇文章中指出赵女士的自杀，是环境逼着他求死的。“赵女士的环境是：（一）中国社会；（二）长沙南阳街赵宅一家人；（三）他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置。赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了！”在文章结束时，他又郑重提出：“昨日的事件，是一个很大的事件。这事件背后，是婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗，意想的不能独立，恋爱不能自由。……希望有讨论热心的人，对这一个殉自由殉恋爱的女青年，从各种论点出发，替他呼一声‘冤枉’。”

继这篇文章之后，他从十一月十八日到二十八日几天中间，又写了《赵女士的人格问题》《“社会万恶”与赵女士》《非自杀》《恋爱问题— —少年人与老年人》《婚姻上的迷信问题》等论文和杂文共九篇之多。这些文章集中攻击了吃人的礼教，攻击了封建的社会制度。他在《“社会万恶”与赵女士》一文中很鲜明地提出他的论点：“社会里面既有可使赵女士死的‘故’，这社会便是一种极危险的东西。他可以使赵女士死；他又可以使钱女士、孙女士、李女士死；他可以使“女”死，又可以使“男”死。我们现在未死的人，还有这么样多，我们就不能不预防这危险东西遇着机会随时给我们以致命伤，我们就不能不大声疾呼，警觉我们未死的同类，就不能不高呼‘社会万恶’！”

他对于赵女士自杀给予无限的同情，讴歌她的“不自由，毋宁死”的反抗精神，但仍是反对自杀的。他在《非自杀》一文中这样写道：“吾人于此，应主张与社会奋斗……”反抗旧社会，“与自杀而死，宁奋斗被杀而亡。”如目的达不到，“截肠决战，玉碎而亡，则真天下之至刚勇，而悲剧之最足以印人脑府的了”。(www.xing528.com)

在《婚姻上的迷信问题》一文中，他提出迷信最大的是婚姻命定说。他认为服从命定说的婚姻在当时的中国社会上要占十分之八。其他还有“合八字”“订庚”“择吉”“彩轿”“迎喜神”“拜堂”等种种迷信。这些迷信是婚姻上的一些把戏，不过把一对男女用这些迷信的绳索将他们活活地捆住。因此必须把这一切迷信打破，使婚姻得到彻底的自由。

由于毛泽东这样的发动，长沙各报纸都展开这个惨剧的讨论。除《女界钟》结合这个惨剧大张旗鼓地进行了妇女解放的宣传外，许多教育界、新闻界人士，以及青年学生都写了文章，展开热烈的讨论。仅以长沙《大公报》上发表的文章来看，就很热闹。十一月下半月刊中，就登载了（龙）兼公、殷伯、（萧）汝霖、迈君、（龙）毓莹等所写的二十多篇文章。他们从分析赵五贞自杀的原因到改造婚姻制度的意见，提出了各人的看法，形成了一次对封建制度的大进攻。