毛泽东青少年游学先生的故事

理论联系实际，读书结合游览，也是毛泽东同志学习方法中最重要的一方面。他和人谈读书问题时，常说：“我们要读活书，不要读死书，我们不但要读有字之书，而且要读无字之书。”

他最看不起那些“四体不勤，五谷不分”的读书人，认为那只是一些毫无用处的蛀书虫和手无缚鸡之力的白面书生，靠这些人来解决社会上的实际问题是没有希望的。他在读书笔记上曾经这样写道：“农事不理，则不知稼穑之艰难；休其蚕织，则不知衣服之所自。”这就是说，学问必须作用于实际，能够作用于实际的学问，又必须从实践中去探求。“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他很看重游历的作用，认为古人所称道的“司马迁览潇湘，登会稽，历昆仑，探禹穴，周览天下名山大川，而其襟怀乃益广”“游者岂徒观览山水而已哉”等说法，是完全有事实根据的。“秀才不出门，能知天下事”，那只是骗人之谈。

一九一六年的夏天，学校已经放了暑假，毛泽东同志没有回家，邀了一个在长沙教小学的朋友，去做游学式的旅行。

两人从长沙动身，徒步游历了浏阳、平江、宁乡等五县。他们走过了许多热闹的市镇，也走过许多冷僻的村落，到一处就找那里的农民谈话，了解地主收租、农民交租的情况，了解农民生产生活的困难问题，了解土豪劣绅奴役、欺压和剥削劳动人民的真相。晚上住到旅店，也找店家攀谈，询问当地的风俗习惯和乡村中新发生的事情。他们谦和的态度，亲切的谈话，很快就受到农民、店家的欢迎。很多人把深藏在心里的悲苦和愤怒向他们倾吐出来。他们每天都接触一些新问题，获得一些新知识，这都是从书本上不能学到的。

他们没有带旅费，只带了包袱、雨伞和写对联用的纸笔。路上遇有机关、学校、商店等，就用他们带来的红纸，写上他们临时作的对联送出去。接受对联的就给他们一些钱，多的一吊、八百，少的三百、二百，不接受对联的有时也给几个铜圆。有的地方，还留他们吃饭、歇宿。他们就用这种旧社会上游学先生“打秋风”的办法解决了长途旅行的费用问题。

秋季开学时，毛泽东同志回到学校，白白的面色变黑了，精神却更显得饱满和愉快。他告诉同班的同学说：“我做了一次游学先生。”由于这次长途旅行，既考察了农村情况，又收到了锻炼身体的效果，毛泽东同志觉得这是一举两得的好办法，就在第三年暑假中，又和蔡和森同志围绕着洞庭湖东岸和南岸，步行游历了几个县。(www.xing528.com)

当他们从岳麓山刘家台子出发时，没有带包袱，只带一把雨伞，伞上缠着一条手巾，脚上穿着一双草鞋。蔡和森同志告诉蔡畅同志：“两三天就回来。”但他们越来越觉得有意思，真是“欲罢不能”，终于游了一个多月才回家。

沿途到处访问农民，访问学校，也参观一些名胜古迹。毛泽东同志在路上写过几篇通讯，用生动、通俗而又风趣的文字，暴露社会上一些可耻、可笑、可恨的现象，寄给《湖南通俗教育报》发表，吸引了不少读者的注意。有一篇通讯是叙述他们在湘参观一个女学校的印象。那个女学校是一个顽固守旧、封建意识很浓厚的学校。那些校长、教员都是五十岁以上的髻子先生。毛泽东同志在他那篇通讯里写了这样一句意含讽刺的话：“髻子的作用大矣哉！”

他们这次收获异常丰富的旅行，以回到岳麓山而告结束。当他们踏进蔡家的门时，虽全身污黑，但精神并不感觉到疲劳。两个人高兴地告诉蔡母：“我们是到一处，吃一处。遇着寺庙，就进去和和尚谈天，遇着机关、学校，就给人家送字，我们完全学会了用游学先生的办法来解决吃饭问题。农民才见我们时，说我们不像平常送字的游学先生，又不像‘大叫化’，也有人说我们有点像算八字的，摸不清我们究竟是什么人。等到他们和我们接谈以后，他们又欢迎我们，招待我们住宿、吃饭。”

毛泽东同志本来打算还要在第二年暑假做第二次的游学式的旅行，但一九一八年六月间，他刚从第一师范毕业时，北洋军阀张敬尧、吴佩孚的兵打进了湖南，社会秩序十分混乱，他自己又忙于组织青年学生去法国勤工俭学，只好作罢。到一九二〇年，他邀了几个朋友乘船去洞庭湖，游历了洞庭湖沿岸的一些地方。