李安电影的生活伦理叙事：研究与贡献

这方面主要指非电影专业的研究者，往往运用叙事理论等文学分析方法来研究李安的电影文本，不涉及电影所特有的技术性问题，所以在分析研究中被较多地采用。

丁卉的《李安电影的叙事策略》一文，运用叙事理论分析李安电影中的故事讲述、编排、语法等问题，认为李安电影中包含了戏剧性故事、多样的“有意味的形式”、故事之外的情结与意味等多种电影特点，呈现出独特的形态与气韵，使观众在对其影像认同、故事认同的基础上，生发出情感认同。

孙蔚川的《试论李安“家庭三部曲”的叙事主题及美学特征》一文，分析了李安电影的叙事主题，认为影片通过一组群像式的人物及其不同的性格和行为模式，来展现中国文化的多面性和复杂性，以及它与外来文化碰撞之后所呈现的新特征。“家庭三部曲”既表现出对父辈的关爱和同情，也对中国传统文化中的父权进行了解构，并对中国封建伦理道德进行了局部性的颠覆。细腻严谨的视听语言、温柔敦厚的叙事态度和中国文人式的幽默是“家庭三部曲”主要的美学特征。(www.xing528.com)

陈林侠的《论当下电影的片头形态与叙事功能》一文，比较分析了不同导演执导的影片的片头叙事功能。作为第二代导演代表，侯孝贤创造性地处理片头，使之成为影片的最佳注脚：或传达和谐的自然理想，或成为一个情节隐喻而颇具“元叙事”特征，或构建散点透视的全息式结构；第三代导演李安，因置身异域文化，借助好莱坞电影在中产阶级中的优势，对片头进行了一种重情节、重节奏的剪辑处理，积极靠近古典叙事，这在他的“家庭三部曲”中尤为明显；同为第三代导演的蔡明亮，执着于现代主义的艺术理念，透露出个人专断的风格，等等。

总之，研究者在解读李安电影文本时，多因研究的兴趣，偏爱于研究李安电影的文化意义，以及李安电影的语言与技术层面，而少有顾及李安电影整体的叙事思维与美学特点，其中不可避免地会造成部分的误读现象，遂有了李安电影的不同文化接受与争议。鉴于上述研究现状，本书拟定研究和厘清李安电影的叙事思维与美学特征，及其在电影史与文化上的贡献。