德道与得到：孩子学会符合道德规律，实现成功

老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”道生成万事万物，德养育万事万物，万事万物形态各异，自然环境成就万事万物。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《中庸》：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”可见，从先秦时期的“道”和“德”两个字的原有本意到今天现代汉语“道德”，莫不尊崇道而珍视德，道德成为天、地、人融合相处的奥妙，更是每个社会人不断追求的境界和不能回避的话题。诚然，“德”和“道”既有联系又有区别。“德”是道的核心，其本意为遵循自然、社会和人类客观需要，并协同发展做事情；“道”是德的准则，是万事万物生成的根源和发展轨道。然而，“德”和“道”组成“道德”或“德道”，两者内涵虽然高度交叉重叠，但是又有一定的区别。“道德”是一种社会意识形态，不同的社会物质环境和社会关系生成不同的思想准则和行为规范，包括大德、公德、私德的内在要求和标准。“德道”指人在发展过程中与天地、社会和同伴处理伦理关系而存在的主要规律，包括大德、公德、私德的路径和方向，如商道、文道、人道、书道等等。但是万变不离其道，一切事物虽“表”不同但“里”相近，“里”的核心就是“德”，“德”是“道”之本。“德道”是中华传统文化的思想精髓，展示了中华传统文化核心价值。董仲舒在《春秋繁露·深察名号》里说：“同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道。”做事要符合“德道”，乃是破解万物的重要秘诀。换言之，“合德”才能“适道”，“适道”才可“经权”，达到“道法自然”。《管子》：“德者道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者，得也；得也者，其谓所得以然也。”可见，“德道”是天道，更是人道。无“德”的道，将很容易发生离经叛道误入邪门歪道之事，致使自己的事业难以为继，甚至酿成不可弥补的损失和祸害。

中国传统道德文化的修身体系和实践路径分为遵道、守法、御术三层次，分别是以天地、他人、自身为立场。务本遵道乃修身强己的有效方法，可以达到惠泽同类及天地，让自身仁行天下。这在各个领域不乏其人。例如，在商业领域，苦难英雄任正非遵循天地大德人道，将华为投资控股有限公司办成为全员持股的企业，股东为华为投资控股有限公司工会委员会和任正非，华为创始人任正非所持有的股份只有1%左右。虽然，华为大部分持股员工不具备投票权，但他们享有分红权和股份增值权。任正非凭着这种大德大道凝聚了全体公司情智，构建了华为公司先进治理模式，直接缔造了华为科技帝国。^[2]还有，世界经营大师日本的稻盛和夫，创立京瓷和KDDI两家世界500强公司，始终怀揣“君子爱财，取之有道”的理念。他认为：“行善施爱是人最高贵的行为，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的成果。森罗万象所有事物都要生长发展，一切生物都要朝善的方向前进——这就是宇宙的意志。”在政治领域，毛泽东心中永远装着人民，全心全意为人民服务，成为人民的领袖，让中华人民共和国屹立世界东方。习近平总书记胸怀世界，倡导“构建人类命运共同体”理念。在家族教育方面，优良的家风更是可以润育高尚的风骨、无私的担当。这一切正是德化万物、仁行天下的效果。无我利他，乃德之大本。《老子》：“德者，得也。”“利他”和“利群”不是牺牲自我或者漠视生命，而是帮助别人、成全自己。“利他”和“利群”就是通过建立互融的情感关系，形成物质价值和精神生命的共通，进而构建能量彼此持续循环和扩充、升华的利益共同体。

总之，中华传统文化主要包括儒家、道家、佛家三家，都无一不倡导人们要创造幸福必须以德作为起点和切入点，德是福的根，福是德的果。党的十八大报告指出：“把立德树人作为教育的根本任务。”抓住了教育的本质要求，明确了教育的根本使命和育人规律。北京大学教授、博士生导师、中国伦理学会副会长魏英敏在《德性教育问题之我见》中指出，注重德性教育是古今中外优秀的教育传统，也是培养人才的客观要求，即“德才兼备”。“人修厚德”已成为我国传统社会和新时代发展的共同理念和追求。然而，现代教育日益商品化、产业化，反其道而行之，普遍存在重智轻德、近利远义的问题。其不良后果之一是功利意识盛行，只重知识、技术教育，忽视道德教育。因此，实施德性教育是人性的诉求和教育的归真。(www.xing528.com)

教育的根本任务在于成就人，就是使人成为崇真、向善、求美的真人，这既是教育哲学的体现，也是教育富有德性的至真追求。苏格拉底认为，理智是最高的德性。亚里士多德主张，德性是美德，是人的一种品性，这种品性就是“一种使人成为善良，并获得优秀成果的品质”。^[3]《中庸·第二十五章》指出：“成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。”即意，自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。可见，德性是一种情理，情感之理，即渗透到人的心灵情感感受中的理智普遍性，它不同于生活中狭义的德性，是人心灵中理智、情感、意志等在现实活动中相互融渗、涵厚和化通的结果，它含理智德性和伦理（道德）德性两个层次：前者是对事物的本原和规律的把握，后者是个人品性的培养。故此，在孩子成长的过程一定要秉持“合德”的手段和品性培育孩子。“德”不仅是教育过程的需要，也是教育目标的指向。

有德性的教育就是通过合道德的手法，着手当前、放眼终生、以德育德的育人过程，引领孩子积极践行失得迭代、德福共生、知行和合的理念，能从隐性、长远、他人的视角感悟自己行动所带来的结果，从而激发挺拔精神和生命效价，实现个体大德大成的旨归。