教育让孩子学会多元与中正

在中西方各种管理学、心理学等学科的研究中，呈现不同的学术流派，展现百花齐放的学术景象，这主要是他们对人性的假设不同，导致理论发展方向迥异。例如，在西方管理中，人性有“工具人”假设、“经济人”假设、“社会人”假设、“自我实现人”假设、“复杂人”假设、“文化人”假设、“社会人”假设等，人们针对不同的人性假设提出了不同的管理主张。中国古代对人性假设主要集中在善恶两个维度上，孔子认同“性相近也，习相远也”；孟子认同性本善；荀子认同性本恶，并提出“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的管理主张；汉代大儒董仲舒认为：“圣贤之士不教而善，中庸之士可教为善，斗屑之士教而不善”。中国的性善论类似西方的“Y理论”，性恶论类似西方的“X理论”，人性可塑论类似于西方的“超Y理论”。以及弗洛伊德的精神分析学、约翰·华生的行为主义、马斯洛的人本主义、塞利格曼的积极心理学等，不同的理论流派总有其深刻的理由依据，也存在片面而论的弱点。究其原因，人是万物之灵长，世间只有人会“是其所是，是其所非。”

人性的善恶只有根植生活才能有所反映，它不是束之高阁，而是植根生活、服务生活、引领生活。无论人性的根，是优是劣，只有在生活中才能反映出人性的本质。而每个人的生活处境迥别、认知水平不同、价值取向分歧、生活方式差异，这都会影响人性在自身的生成或在生活的投射。并且，人性的自身生成和生活投射的效果是互相影响的，自身的生成有其内因和禀赋，我们很难寻找到其与群体中的最大公约数。但是生活投射的标准是现实的反映，我们相对容易寻求到群体的最大公约数，从而促进人性发展。这生活投射的标准就是我们共同遵守的准则和制度，这是人性多元发展的实然要求和生活的应然走向。所以，人之所以成人，就需要共同寻找到符合集体利益的最大公共诉求，形成集体共同遵守的制度。只有合理的制度，才能协调人性多元的群体，并通过制度引领成员的发展。

2002年，《经济学家茶座》上刊载了一个十分有趣的关于确立“分粥规则”的故事：有7个人组成的相互平等的小团体，想通过制度创新来解决每天的吃饭问题——要在没有计量工具的状况下分食一锅粥。大家发挥聪明才智，试验了很多种办法，多次博弈后形成了以下诸种规则，但是每种规则形成的同时也不可避免地产生一些问题。

规则一：指定一人负责分粥事宜，成为专业分粥人士。很快大家发现，这个人为自己分的粥最多最好，于是又换一个人。结果，总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，在这碗稀粥中体现得一览无余。

规则二：指定一个分粥人士和一名监督人士。起初比较公平，但到后来分粥人士与监督人士从权力制约走向“权力合作”，于是分粥人士与监督人士分得的粥最多。这种制度失败。

规则三：谁也信不过，干脆大家轮流主持分粥，每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时又给予每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了，但是每人往往一周中只有1天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。这让制度造成了资源浪费。

规则四：民主选举一个信得过的人主持分粥。这位品德尚属上乘的人开始还能公平分粥，但是不久他就有意识地为自己溜须拍马的人多分。这造成风气的腐化和败坏。(www.xing528.com)

规则五：民主选举一个分粥的委员会和一个监督委员会，形成民主监督和制约机制。这样公平基本上做到了，可是由于监督委员会经常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。此制度效率太低。

规则六：对于分粥，每人均有一票否决权。这有了公平，但恐怕最后谁也喝不上粥。

规则七：每个人轮流值日分粥，但分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的，在这一制度下7只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。这是因为，每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享用那份最少的。

这个故事耐人寻味。从“分粥规则”的尝试、筛选到确定的过程中，我们清楚地看到人性的繁杂，这主要来自先天的本能欲求和外在的利益关系。当一个人的道德自觉不能得到合理的回报就会慢慢弱化。合德性的制度应是符合天道人伦的诉求，最能引领世人做事持中守正，更是促进道德自觉的根本动力之源。

马克思在《资本论》中早就指出：“如果有10%的利润，资本就保证到处被使用；有20%的利润，资本就活跃起来；有50%的利润，资本就铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”所以，在教育中重视唤醒个体道德自觉的同时，一定要加强孩子法治的教育，增强法纪观念，养成中正立身、中和待人、中庸处世的风格。《周易·彖传上·同人》就指出：“文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”

在这个个性张扬的信息时代，我们对孩子需要保护天性、张扬个性、激发智性，但一定要在充分尊重生命的基础上，用道德的手段和方法去培育道德的人，养成持中守正的人性，这才会使孩子在进入未来社会后拥有建立和合的人际关系。