教育：守护天性，培育人性

由前文可知，中西古今教育始终倡导遵天道、守人性。毫无疑问，教育就是一个守护天性、完善人格、培育人性、造福人生、发展社会性的事业。

天性，指一个人伴随出生就具有的先天固有秉性，这是一个后天难以改变的心理取向和行为动力。在中西管理和教育等领域，对于天性的优劣评价，不同的学术流派尽管观念迥异，但是每个人先天都固有动物的本性，潜在吃喝拉撒睡等欲求，早已成为大家的共识。还有诸如好斗、食欲、性欲、好奇等多种特性，只是在不同个体中表现程度有强弱之分罢了。在教育中，到底如何促进人的社会化呢？有的人认为，天性中劣质的品行我们就要去掉，优质的品行我们要传扬，所以要将这种近乎兽性的鲁莽、好斗、贪欲、自私消除，培育和善、向上、勤劳、勇敢的品质。但是，这样的教育逻辑起点到底是否正确呢？这值得深思。

“性者，生之质也”。可见，性更多是一种产生行为的可能和本能。天性更多应该是产生行为的内在心理动力和能量，它不是具体行为，压根没有社会性可言。换言之，后天成人的社会性、精神性都需要在自然禀赋的基础上培育和引领。(www.xing528.com)

从以上分析可知，教育一定要悯怀生命，尊重生命天性，让每个生命的天性得到强化，并引领其向符合人性的方向发展。如果教育消磨了孩子的天性，必将导致生命缺少昂扬锐气和蓬勃朝气。再说人类本能和天性正是推动社会发展的动力源泉。因此，面对孩子的贪欲、争斗、冒险、好奇等兽性，我们不要企图消灭，应该因势利导将其转化为对人的成长有利的方面，如将贪欲转化为志向、争斗转化为进取、冒险转化为奋斗、好奇转化为探究，让天性过渡到符合人伦的社会性。社会性和精神性的培育一定要以先天性为基础。总之，教育是人学，只有顺应天性的教育才是最有效的教育。

例如，父母对孩子的无私哺养，其关爱是一种天性，所有动物都具有这种本能。但是，孝敬父母就不是所有子女都能做到，因为这是人性，人性是一种社会化的行为，需要后天的教育才能培育。而且，孝敬父母的人性品质需要依托爱护子女的情感升华才能生成。让我们假设，自己悉心抚养的小孩将来长大成人后，却对年事已高的自己漠不关心，思考一下，自己的感觉会如何？在教育的实践中，通过弘扬人的天性，是可以实现完善人性的目的的。《论语》曰：“质胜文则野，文胜质则史。”天性没能好好引导，就会变得粗野，引导适当就会变得文质彬彬，这都需要教育引领和唤醒。在《康德论教育》中，我们可以看到“训练”与“服从”的概念最多，训练和服从就是兽性的约束和强化。人性要完善，天性不可少，教育就是要充分守护生命主体，要遵循育人大道，一切与自然抗衡的教育注重会失败。教育永远走在野蛮其体魄，文明其精神的路上，这样才能成就天性和人性互补、心灵保持安适的自然生命状态。