胜兵先胜，战争胜利的重要作用

【原文】见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

(《孙子兵法•上卷•军形篇》)

【译文大意】预见胜利不超过一般常人的见识，算不得高明中最高明的；使用武力经过激战取得胜利，被天下人称好的，也算不得高明中最高明的。因此，能举起秋毫般轻微之物，算不得力气大，能看得见日月，算不得眼睛明亮，能听得见雷声的，算不得耳朵灵。古代所讲的善于作战的人打胜仗，总是取胜于容易被战胜的敌人。所以，善于打仗的人打了胜仗，既显不出智谋的名声，也没有勇猛的功劳。因为他的取胜是无疑的，之所以无疑，是由于他的作战措施必定取胜，所战胜的是已处于失败地位上的敌人。所以，善于打仗的人，总是使自己处于不败的地位，而不放过使敌人失败的机会。正因为如此，打胜仗的军队是先有了胜利的把握，才去同敌人交战，吃败仗的军队则是先同敌人交战，在作战中期望侥幸取胜。善于指挥军队的人，注意修明政治，确保克敌制胜的法则，所以能掌握胜败的决定权。

【阐释】足智多谋，明察秋毫，预见到胜利，在有充分胜利把握的情况下，再去交战，以确保克敌制胜，这是孙子立言之宗旨。商纣王残暴淫逸，国势将危。周文王为伐商做了大量准备。他死后，周武王又继续积极为灭商做准备。公元前1066年，武王得到报告说，商纣王叔叔比干因劝谏纣王被剖心杀死，纣王诸父箕子被囚，微子出走。武王问姜太公：“商可伐否?”太公说：“先谋后事者昌，先事后谋者亡。夏条可结，冬冰可折，时难得而易失。”武王遂率兵联合各路诸侯国讨伐纣王罪行。商军土崩瓦解，纣王登鹿台自焚，商王朝统治结束。(www.xing528.com)

毛泽东也历来主张不打无准备之仗，不打无把握之仗。解放战争时期辽沈、淮海、平津三大战役中，毛泽东对全局的全盘掌握、精辟分析和英明指挥，充分说明“先胜而后求战”对决定战争胜负的重要作用。

未来战争将是军力、经济力和综合国力的对抗，是战争实力和战争潜力的整体较量。因此，注意到决定战争胜利的重要因素，为争取战争胜利积极创造先决条件，是非常重要的。而其中，孙子提出的“修道而保法”，即修明政治，而确保法制，以取得民众的支持，则是夺取战争胜利的重要的政治条件。