文学社社长 上官良子
控江心潮文学社是控江中学历史最悠久的社团之一，也因此，文学社始终秉持着控江一贯的教学理念——“自主发展，玩在控江”。“玩”文学能“玩”出什么花样？且看我们露一手。
心潮文学社承载着传递校园文学之音的任务。我们“玩”的主题之一，是校刊制作。每学期社员们都要积极地投身于校刊征稿供稿、校刊制作、校刊编审等等工作，社团俨然有副小小编辑室的模样。正规的制作流程给了我们真实的体验，其乐趣与艰辛只有“玩”过的人才能体会。
每期心潮校刊都特别重视选题的确定。要夺人眼球，好选题是关键，我们通常会首先进行主题策划讨论会。在第77期的校刊主题“聆听”问世前，我们就进行了一场不小的争辩。当我提出将本期主题定为“聆听”时，有不少社员直呼：“太难写了，聆听能写什么呢？我们每天都在听啊听，上课听老师说话，下课和同学侃侃，回家听家长唠叨，这听的内容太广也太平凡了，有什么值得一写的呢？”我点了点头，但反问道：“所以你们认为聆听就是日常的谈天？其实好的题材许多都来源于我们的生活，要不这样，让我们先讨论一下‘聆听’一词的含义吧。”
社员每人一张小便条，十分钟内写下自己对“聆听”的思考，结果让人喜出望外，我发现文学社有许多与我心意相通然而平素较为寡言的同学，思考很深入。一位同学说“聆”听，左耳旁一个令，就是令对方把话全都讲到我们的耳朵里，是真正的用耳朵听，用心灵走入对方语言描绘出的世界，用心灵感受对方的情感，这才是“聆听”的内涵。一位女生补充道：“聆听”的选题有其现实意义——现代人都普遍喜欢玩手机、游戏机等电子产品，“屏对屏”让人与人之间愈加陌生而隔膜化，缺乏真正的“聆听”。至此，本期校刊的主题已经被完全地诠释：互相聆听，互相理解——这是人文精神与现代文明的内核。当时一些抱持反对意见的同学听到这些深层含义也无不心服口服，同意写稿。
两周后的一次笔会活动上，我们到天台朗读自己写的文章。坐在砖灰色的高高天台上，眺望平林青草与辽阔天空，自有一番“书生意气、挥斥方遒”的青春诗意，此时伴着风声，听伙伴们的朗读声不失为一种惬意的享受，如果是篇佳文，则如获至宝。一位女生的聆听对象并不是会发声的人，而是静默无言的景物——西湖与西湖的烟雨。她在文章中这样写道：“苏堤白堤被涂抹成美人的两抹峨眉，浅淡地好像在告诉四面八方的来客，我美我的，你看你的，两不相干。”这湖与人的对话，令我印象格外深刻。而后她又读到这样一些句子“桃花流水窅然去，油壁香车不再逢。苏小小香魂在否？油壁之车后一千年，游湖借伞的那对男女可知道西泠松柏下沉睡千年的深情？”这似乎已超越了人景互通的范畴，她的双耳已深入聆听到了中华历史那幽然悱恻的爱情故事中去，激起点点幽绪，难以忘怀。读罢文章，全场沉浸在一片朦胧的情怀中，我遂请了位男生起来点评，也很精妙：“我觉得她的切入点很独特，看似是偏离了‘聆听’这一主题，实际上只是客体不同，她听的是景物与情怀，或者说事实上我们每时每刻都在聆听，即使在思维的过程中也是处于聆听自我的状态。”他顿了顿，“不过，她的这一文章，倒让我觉得有现实意义。如今的人们观湖水，赏园林，望竹林，都不是抱着欣赏、聆听的姿态，他们从未与自然真正对话。我跟团出去旅游时，每次都是一下客车，便是被成堆的相机包围，有的自拍，有的拍风景，再发个朋友圈，其实都只是把物当作客体，而没真正感受到物我同一的境界。和这样一波人出去，我自己当然也体会不到啦。”大家笑笑鼓掌，却又顿时陷入迷思般地寂静下来。
图1 笔会@心潮文学社
图2 名家来袭@心潮文学社(www.xing528.com)
图3 人文行走@心潮文学社
图4 经典赏析@心潮文学社
图5 书缘@博览社
图6 购书活动@博览社
社员们的稿件，有的写在黑夜中聆听生活中一切正在发声的物体，有的以历史豪杰为对象写聆听生命的意义，有的写自己聆听刘长卿、陶潜、骆宾王、曹孟德等名士的诗词之音，有的写聆听维也纳一代音乐巨匠的古典之音，还有人深入自己成长的过程，书写叛逆经历、自我省思……题材迥异的稿件开拓了大家的思路——文学是被创造出来、讨论出来的。经过思想激烈的碰撞，方能幻化出方块铅字里的美与力量。
唯有“玩”在其中，方能乐在其中；唯有乐在其中，方能研在其中。文学社的存在意义，不正在于此吗？
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