《诗经》
学习提示
本诗出自《诗经·秦风》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）约500年间的诗歌305篇。最初称为《诗》或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，为“五经”之首。《诗经》在内容上，分为风、雅、颂三部分。“风”出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，共160首；“雅”即“正”，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，是周人的正声雅乐，分小雅、大雅，共105首；“颂”是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂，共40首。在表现手法上，《诗经》采用了赋、比、兴的艺术手法。在句式上，以四言为主。在结构上，重章叠句，回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》具有很强的时代特征和艺术感染力。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，是中国现实主义文学的第一座里程碑。
《无衣》是《诗经》中最为著名的诗篇之一，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部），表现秦国人民抗击入侵者的一首军中战歌。诗中流露出秦国人民英勇无畏的尚武精神。
全诗三章，采用了重叠复沓的形式。每章的首二句，都以设为问答的句式、豪迈的语气，表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨砺兵刃，整装待发。末句那“同仇”“偕作”“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。全诗感情激荡，气势非凡。
岂曰无衣？
与子同袍①。
王于兴师，②
修我戈矛③。
与子同仇④！
岂曰无衣？
与子同泽⑤。
王于兴师，
修我矛戟⑥。
与子偕作⑦！
岂曰无衣？
与子同裳⑧。
王于兴师，
修我甲兵⑨。
与子偕行！
注释：
①同袍：友爱之辞。袍，长衣。行军者日以当衣，夜以当被，就是今之披风，或名斗篷。
②王于兴师：犹言国家要出兵打仗。
③戈矛：戈与矛都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
④与子同仇：你的仇敌就是我的仇敌，即我们的敌人是共同的。子，你，指战友。
⑤泽：指今之汗衫。
⑥戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。
⑦偕行：同行，指一块儿上战场。
⑨甲兵：即铠甲和兵器。
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一、预习作业
1.朗读并抄写下列诗句。
（1）人而无仪，不死何为。（《诗经·鄘风·相鼠》）
（2）它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
（3）投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
（4）桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·周南·桃夭》）
（5）巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·卫风·硕人》）
（6）高山仰止，景行行止。（《诗经·小雅·车舝》）
（7）知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）
（8）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）
（9）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》）
（10）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）
二、课后练习
1.下面对这首诗的词语理解及评价有误的一项是（ ）
A.袍，长衣，即战袍。于，语气助词。兴师，出兵。同仇，你的仇人就是我的仇人，引申为共同抗敌。
B.泽，内衣。偕作，一起行动。裳，下身的衣服，即战裙。偕行，一同出发。
C.同穿一“袍”，或同穿一“泽”，或同穿一“裳”，是说老百姓们从军时贫穷“无衣”，反映了他们悲愤哀怨、无可奈何的感情。
D.“同仇、偕作、偕行”恰好显示了战前动员、整理行装、一同出发这一过程，表现了战士们不断高涨的斗志。
2.下面对这首诗的内容分析不当的一项是（ ）
A.第一节是全诗的总领，为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍、同泽、同裳”。
B.第一、二节表达了同心协力共同对敌的决心。反问句的使用使语气更强烈，增强了诗句的艺术感染力。
C.第三节诗的句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了慷慨从军，一同出发这一中心。
D.全诗叙写了出征前战友相互勉励的情景，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。
3.背诵《无衣》，回答下列问题。
（1）“岂曰无衣？”这种反问句式，加强了诗文的语意和语气，答句中的“同袍”“同泽”“同裳”体现了团结互助、慷慨豪迈的军威。请问，如果把“岂曰无衣”改为“我有衣兮”好不好？为什么？
（2）有人说“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”这些语言富有强烈的动作性，透过这些语言，使人想象到怎样的场面？
（3）“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是出征的三部曲，这三句话位置调换行不行？为什么？
（4）《无衣》全诗格调高昂，壮怀激烈，表现了秦地人民怎样的性情？
4.《无衣》采用了重章叠句的手法，结合诗句，说说这种手法有什么特点。
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