逆向立意的复杂性及表现形式

逆向立意在议论文的写作训练中有极强的可操作性，且有一定的规律可循，但并不意味着逆向立意可以不加思索便能准确掌握。不了解逆向立意的复杂性，很容易把逆向立意搞成“抬杠”。下面试举逆向立意的几种主要表现形式，以窥其复杂性之一斑。

（一）直接成立的逆向立意

在传统观念上，“班门弄斧”“关公门前耍大刀”“孔夫子面前卖《三字经》”等，一向被人们认为是在行家里手面前显才露能，是不知深浅的自我表现行为。客观地说，这些定论也确有其历史的真理性，人们对鲁班、关公、孔子这些大师大家的认可已形成思维定势。可时至今日，由于人们的思想观念发生了变化，知识不断丰富，许多已是“定论”的社会历史基础变化了。而今，人们以为，“弄斧”必到“班门”，“耍刀”必到“关门”，“卖《三字经》”必到“孔门”，这并不是否定大师大家的专长，主要是求教于大师大家以求指导，寻求更大的发展乃至超越他们，这是社会历史发展的必然结果。传统观念对“班门弄斧”的否定，时新见解对它的肯定，就构成一对逆向立意。弄斧必到“班门”这一逆向立意可以直接成立。当然，它并不排斥原立意的成立，至少可各分半壁江山。

毋庸讳言，这样可以直接成立的逆向立意不是随处可见、比比皆是的，比这种形式更具广泛性的一种形式就是间接成立的形式。

（二）间接成立的逆向立意

逆向立意成立的一个重要前提是对原命题的本意进行条分缕析，从而对其中关键词意进行符合现实意义的引申，在确定了本义与引申义之间的必要联系，尤其是在现实生活中具有生命力后，才能成立。婚姻生活中“喜新厌旧”的行为，从道德出发，从古到今都不足称道且人人唾之。但从另外一个角度看，把“新”“旧”引申开去，用“新”指社会生活中符合社会发展规律的“新方法”“新事物”，用“旧”指违背社会发展规律的“旧思想”“老观念”，则应该“喜新厌旧”。其实这颇有点“借体载魂”的意味，“体”是旧体，“魂”已不是旧体的魂，而是新的魂了。这是因为把“喜新厌旧”加以引申后，有了现实感，在现实生活中能用以指导人们了解新事物，形成新认识，才间接地构成了逆向立意——喜“新”厌“旧”。

本义和引申义之间不能建立起符合现实社会认识规律的必然联系，则逆向立意就不能成立。可见这种间接成立的逆向立意具有广泛性的同时，也有一定的局限性。能弥补这方面不足的另一种形式是部分成立的形式。(www.xing528.com)

（三）部分成立的逆向立意

有个成语是“近墨者黑”，我们由此引申也说“近墨者未必黑”。千百年来人们一直遵奉“近墨者黑”的古训，然而，如果当“近墨者未必黑”的话题呈现于试卷卷面时，学生不但没有惊慌，反而侃侃而谈，写出许多好文章。其实这正是逆向立意的思维在学生头脑中开拓出的一片新天地。“近墨者黑”与“近墨者未必黑”不是矛盾的，两者互为逆向立意，可以并存。从逻辑上讲，这是一对或然性肯定、否定判断，可以同真。模态判断反映人们对有些属性是某些事物可能具有（或不具有）的，有些属性是必然的属于（或不属于）某一事物的这些情况的判断。或然判断是模态判断的一种，所谓“或然”就是“未必这样”“不一定这样”的意思。这种部分成立的逆向立意一定要符合模态判断（推理）的要求，否则不能拟出合乎逻辑规律的逆向立意。

尽管逆向立意是一种富于创造性的思维活动，且有广泛的实用性，但也不是任何一个命题都可以拟成逆向立意，因此切不可忽视以下不能成立的立意现象。

（四）不能成立的逆向立意

尽管许多命题与其逆向立意可同时存在：有的是两者各据“半壁江山”，有的是“借体载魂”，有的是一个问题的两个方面，它们在本质上是不排斥的；但是，许多命题现在不能、将来也必定不能拟成逆向立意，若硬要拟出则必定是荒谬的。如把“地球是圆的”拟成“地球不是（或不一定是）圆的”，无视客观事实；把“侵略战争是一场灾难”美化拟成“侵略战争就是好”，违背唯物论的辩证法；把“要夹起尾巴做人”拟成“不要夹起尾巴做人”，违反逻辑规律。

总之，逆向立意的成立受许多因素的制约，不能无视客观事实，不能违背认识论，不能违反逻辑规律，不能脱离社会现实，要有鲜明积极的现实意义。有的逆向立意尽管可以成立，但由于或是立意平淡，或是立意充满消极意义，那也是不足取的。