这是八股文题中最没有道理，也是最难作的一类。截搭题又分为许多种，如前所列。它是从不同句或节、章甚而不同的书中截取一些语句，合在一起而成。出截搭题，最初是为避免题目雷同，杜绝士子抄袭前人成文，又可以测试出士子对“四书”的掌握程度及文思的机巧。所以开始还要求“意义联属、血脉贯通”，如将“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者……”与“朝，与下大夫言，侃侃如也……”（均见《论语·乡党》）两章中“恂恂如也”“侃侃如也”截搭一处，语意相关，都是讲孔子与人接语的，这属于“有情搭”一类。这样的题不至让人无话可说，大致还能作。后来越出越离格，出现“无情搭”，把文理不通、毫不相关的两句生拉硬扯，凑在一起，简直形同儿戏一般。清茹棻编的《吟花课艺》中专门收录了一些截搭题，如“色难（《论语·为政》），才难（《论语·泰伯》）”，“子路率尔而对（《论语·先进》），夫子莞尔而笑（《论语·阳货》）”，“必有明衣（《论语·乡党》），必有寝衣（同上）”等，均是从不同章节中截出，力求对仗工整，而语意却毫无关联。士子若不把“四书”读得烂熟，就会连题目也闹不懂。
截搭题难作，因此前人总结出许多技巧。卢前《八股文小史》专门谈到截搭题的技法要领，抄录如下：
截搭题为小试特殊文格，破承小讲，宜将上下两截贯穿融合。其讲下不曰领题而曰“钓下”。应从上截之上文，串列小截之末。笔要灵敏，收处仍落到上截，此为钓下之定法。两提比谓之“还上”，此两比专作上截之文。提比下不曰出题而曰“渡下”。应从题之上截渡到下截。钓下要短而灵，渡下则长而缓。但均要联合有情，惟与书理不相背谬耳。渡下之两比谓之“还下”。专作下截之文，但还上两比能于关合下截，还下两比中能于关合上截为尤佳。还下两比之下不曰落下而曰“挽上”，又要从下截挽到上截，然后再落到下文，此其法也。
不过，题目不通，却能用钓、渡、挽之类的“技巧”化不通为通顺，化腐朽为神奇，则所谓“技巧”云者，就只能是机巧与诡辩的结合。清人林畅园就说过：“今人作截搭题，但讲钓渡挽机局耳。”作者所显示的“才华”，又何关乎修齐治平？
从下面的几则故事里，可以更清楚地看出那些八股高手娴熟的技巧与非凡的“才华”（均见于梁氏《制义丛话》）。
先说两个有关破题的。清朝初年，湖北某郡有一年届七十的白发童生，自诩有真才实学，“功夫做到极尽处”，考官遂出一截搭题令破，题目为“大学之道、天命之谓性、学而时习之、孟子见梁惠王”。这四句分别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的首句，意义没有任何联系。考官本想以此压一压老童的傲气，但这位老童果真了得，竟出口成章，应声答道：
道本乎天（破《大学》 《中庸》首句），家修（破《论语》首句。修：学习）而庭献（破《孟子》首句。庭：朝廷）焉。
把本无关联的几句极圆融地扯在一起，主考不得不点头称许。
这是圆通的例子。也有不通的。一士子作“三十而立”（《论语·为政》）题，破云：
两当十五之年，有椅子板凳而不坐也。读来令人捧腹。
再说两个讲究钓渡挽的。明代有士子作“王如好色”（《孟子·梁惠王下》）搭至“有托其妻子于其友”（同上）题，也是互不搭界的两句。且看这位高手的功夫。其渡下云：(www.xing528.com)
夫王之好色不与王之臣同之而与百姓同之者，以王之臣自有妻子故也。
其挽上云：
夫王之臣不托其妻子于王而托于其友者，以王好色故也。
又有作“以杖叩其胫”（《论语·宪问》）搭至“阙党童子”（同上）题的。上一节讲的是孔子和他的一位名叫原壤的老友半真半假地开玩笑，说他“幼而不逊悌，长而无述，老而不死是为贼”，边说边用拐杖敲打原壤的腿。下节讲的是一群童子行为越礼，孔子表示了自己的不满。两节本不相干，但八股高手自有办法。请看这位的中段渡势：
一杖而原壤痛，再杖而原壤仆，三杖而原壤死矣。三魂渺渺，七魂沉沉，一阵清风，化为阙党童子。
有如此技巧，恐怕什么文题也难不倒吧。
从前，有人仿照八股的形式作两大股文字，讽刺八股的空洞无物，其文曰：
天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱，久矣夫，千百年来，已非一日矣。溯往事以追维，曷勿考载记而诵诗书之典要？
元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元，庶矣哉，亿兆民中，已非一人矣。思入时而用世，曷弗瞻黼坐而登廊庙之朝廷？
话虽不免夸张，但实际上，这也就是八股文的底里。僵化、腐朽、空洞的思想内容，严密、繁杂、苛刻的技法功令，文理不通的题目，再加上愚蒙的考官，使八股文变成八道绳索，束缚着无数读书人的手脚。而这一切，又都打着一个冠冕堂皇的旗号，是“代圣贤立言”！明清数百年间，国家以此选才，士子以此进身，科举的腐败之极于此可见一斑。
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