文言文教学实践：尊重学生心理

文言文是上古作品以及历代模仿它的作品，记载的文明远离现实，但却与现实有着千丝万缕的联系。人类对过去与未来不熟悉、不了解的文明都有着天生的好奇，而正处于求学阶段的学生尤甚。在教学中，教师不是提供现成的知识，而是创设让学生能够独立探究的情境，引导学生主动思考，主动探究，有目的、有意识地制定有关学习过程的复杂方案，学生在经历的学习过程中，锻炼自己的思维方式，逐渐有了发现问题、解决问题的途径，以此激发对传统文化的学习兴趣。

（一）尊重学生的文言学习好奇心

好奇心源自“未知”，古老的文明与未来的文明一样都能激发学生的好奇心。学生容易受好奇心的驱使，对探究未知的结果表现出兴趣。所以布鲁纳把好奇心称之为“学生内部动机的原型”。布鲁纳认为，与其让学生把同学之间的竞争作为主要动机，还不如让学生向自己的能力提出挑战。^[24]

以《王顾左右而言他》教学为例。选自《孟子》，文章简短，100字不到，但道理深刻，说理技巧高。学生容易从“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的角度对齐宣王的“顾左右而言他”的行为感到好奇，作为君王，不是想干嘛就干嘛吗？干嘛要“顾左右而言他”？

学生有好奇心，教师就指引学生学习路径，进行探究性学习。

面对孟子的质问，齐宣王可能有以下几种反应：与其争辩；干脆承认(默认)；恼羞成怒，有过激行为；避而不答。要想理清这样的疑问，要注意文本的大“环境”——《孟子》。只有在《孟子》中，才能发现故事产生的前因后果以及人物的具体形象。

1.齐宣王为什么不争辩？

本文是孟子苦心积虑地想提醒齐宣王认识自己对人民应负的责任，把国家治理好。这个话题两人曾有过争论。

《孟子·梁惠王上》：

（孟子）曰：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

（王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”

（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

……

王笑而不言。

从这次争论可以看出，孟子明确阐述了“不为”与“不能”的区别。在“王”的看法上，在孟子看来是齐宣王“不为”，而齐宣王“笑而不言”，并没有接受孟子的主张，而是避而不谈，这说明在认识上有分歧并无法统一。再次面对这个问题时，齐宣王选择了与“笑而不言”类似的“顾左右而言他”来回避。

2.齐宣王为什么不承认？

这种可能性出现比较小，要么齐宣王是无主见、懦弱的君王(会默认)；要么是自以为是，城府浅的君王(会直接承认)。历史上的齐宣王是有功绩的，尤其是在“尊贤礼士，褒儒尊学揽人才”方面。所以，从个人方面来看，不大可能出现“承认”的情况。

再从当时的文化社会环境来看。儒家孔子曾说“君使臣以礼，臣事君以忠”。事实上，孔子这句话后面其实还有一个足以令后世震骇的潜台词：“君使臣不以礼，臣事君不以忠。”孔子认为，如果君超出法律规定的义务，强行对臣主张某种权利，则臣完全可以拒绝他。孔子的言外之意，孟子则十分清楚地说了出来。

《孟子·万章下》记载孟子与齐宣王的一段对话：

齐宣王问卿。……曰：“君有大过，则谏；反覆之而不听，则易位。”(www.xing528.com)

这也是孟子明显指责其“不为”，齐宣王也不敢承认的原因。如承认，孟子可能就有“易之”“让之”的语言了。所以，齐宣王最明智的办法就是回避，“顾左右而言他”。

3.齐宣王为什么没有极端行为？

按照我们现在的理解，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，齐宣王为什么不能呵斥孟子甚至有更极端的行为呢？

儒家大师孟轲长住稷下30多年，《孟子》记载的与齐宣王的十三次对话来看，孟子与齐宣王是君臣关系，也有师生情分。所以说，齐宣王是尊重孟子、了解孟子的，更关键的是需要孟子的。

齐宣王曾在国家出现危机或自己不能解决问题时，九次询问、请教孟子。内容有：如何做王？如何与邻国相处？占领燕国后，如何保住“胜利果实”？疑难问题有：“周之囿”与“齐之囿”为何有区别？臣弑其君，可乎？是否毁明堂？

孟子也曾有四次是主动教导齐宣王的，主要有：王应该尽自己的职责；选择人才上，国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之；使用人才上，用其所学；与臣子相处上，谏行言听。

从这些对话与教导的内容来看，孟子的价值是十分清楚的。孟子的背后还有千千万万在“稷下学宫”的“孟子们”。

再者，这一次对话是孟子教导齐宣王的，与齐宣王主动询问是不一样的，前者是孟子有准备，后者是齐宣王有准备，在不能很好回答的情况下，“顾左右而言他”就成了最好选择。

在好奇心的驱使下，教师为学生“指路”，激发其探究的欲望，这样的学习必有所获。

（二）学习应有过程

学习策略是有关学习过程的策略。它规定学习时做什么不做什么、先做什么后做什么、用什么方式做、做到什么程度等诸多方面的问题。在教学过程中，学生是一个积极的探究者。教一门学科不是要建造一个活着的小型藏书室，而是要让学生自己去思考，参与知识获得的过程。“认识是一个过程，而不是一种产品。”布鲁纳强调的是，学生不是被动的、消极的知识接受者，而是主动的、积极的知识的探究者。

以《陈太丘与友期》学习为例。如何看待元方的“入门不顾”？师生从以下几个方面讨论、合作探究，建立完整的学习过程。

1.儒家对“礼”的看法。(以《论语》论述为主)

2.元方的性格。(以《世说新语》记载为主)

3.元方的受教育程度。(以《世说新语》记载为主)

学生课后合作探究，课上交流。

这样的教学也是旨在强调学习的过程，以及对学生学习能力的培养，长此以往，学生在自己的学习过程中会乐此不疲，会逐渐热爱我们的传统文化。

总之，“陌生化”课堂教学的内涵是以学生为中心，尊重学生的学习；尊重文言习性以及每一篇文本的个性，以此形成独特的教学价值。