目前的文言文课堂教学内容选择较多的有三种：有的纯粹出于功利，脱离阅读，片面追求字词句的孤立训练，造成课堂气氛沉闷；有的片面追求所谓的人文素养的拓展延伸，造成课程“非语文化”倾向；有的贪大求全，似乎想面面俱到，却得不偿失。文言文的教学在内容上还是比较侧重于“言”和“道”。
“陌生化”文言文教学尝试走出这些困境，从理论上理清并确认初中文言文教学内容。
王荣生教授认为，把文言文的教学价值归为“言”“文”“章”“道”四个方面，认为四者是一体四面，相辅相成的。[13]在此共同的价值框架内，综合考虑《课标》的阶段目标、学情、文章的特点和教师的优势来确定具体的“这一篇”文言文的教学内容，其视野可能更加开阔了。我们可以从以下几个方面来完善文言文的教学内容。
努力将“言”和“文”统一起来，从文学、文章的角度选择合适的教学内容。郑桂华教授认为：“相对而言，从文学和文章学的角度来审视一篇古文的特点，并把它作为核心价值来设计教学目标的做法，在古文教学中还不够普遍。”[14]把重点字词句的落实分散结合在全文串讲中，联系学生旧知，落实重要字词句，引导学生掌握写景技巧，诵读、品味、审美互相渗透。这样“文”“言”结合，更容易激发学生的学习兴趣。
把诵读当成文言文教学的必选内容。2011版《课标》在“教学建议”中就明确指出：“有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累、增强体验、培养语感。”文言文“积累”都是与“诵读”血肉相连的，在诵读的过程中达成积累的目标。诵读是积累的好方法，一旦做到心口相应，背诵自然水到渠成。这显然不同于死记硬背式的积累方式。曾国藩说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”[15]采用诵读的方法，从根本上说是为了强化和延长对文本情感体验的过程，而单纯的背诵可以速成对文本思想情感的识记，却无法达成情感的体验。在文言文教学中，“诵读”不仅是作为一种传统的文言文学习的方法，是打开文言文学习大门的一把金钥匙，更是文言文课堂一个必不可缺的教学内容。(www.xing528.com)
从汉字所蕴含的文化本性出发，文言文教学内容应关注文化。在中小学语文教育中，文言诗文的文化价值和文化功能日益受到关注，无论是《课标》对文言诗文教学要求的规定，还是教材有关文言诗文教学内容的编写，都渐渐显现出“从培养阅读浅易文言能力到传承文化”的方向转移。可以说，从文化的角度思考中小学文言诗文教学的问题，是符合时代及未来社会的需要，也是合乎文言诗文教学的历史规律的。
文言这种语言形式本身同样是文言诗文教学文化价值中的一部分。形式和内容属于一个事物的两个方面，文言的语言形式和内容是一张纸的两面，是不可分割的，无论是语言所承载的思想内容，还是由一定言语内容生成的语言形式都是文化的一部分，它们同属于符号态文化的范畴。
当然，语文的学习需要日积月累，需要长年累月的熏陶感染，文化的汲取更是如此。正如褚树荣老师说：“确定文言文‘文化渗透’的内容度量需要谨慎，要基于学情，本乎目标”。[16]对初中阶段文言文教学目标的定位，是要充分考虑初中学段的一般学情的。
教知识，更教方法。因为从知识的分类来看，文言知识包括了实词、虚词、重要文言句子等，都是属于静态的陈述性知识，文言文教学内容需要选择这些知识。文言文的教学内容更包含了文言文学习方法策略等这些程序性知识，比如推断一词多义的词义方法、文言文翻译的方法。教师作为教学内容的开发者，理应在这方面有所作为，否则文言文教学内容的选择必然走向“死胡同”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
