“目的”含有方向的意味，表现普遍的、总体的、终极的价值；“目标”含有里程的意义，表现个别的、部分的、阶段的价值。[10]把“具有阅读浅易文言文的能力”作为文言文教学的目的，是在“工具论”“例子说”指导下来确定的，是从语言学的角度把文言文当作跟白话文相对的古代语言形态来看待。[11]它奉行的是一种“能力取向”的教学目的定位。
文言文教学应该根植现实，面向未来，中小学文言诗文教学能为现代人的发展提供什么帮助？它的意义和价值在哪里？难道仅仅是让学生获得一些阅读浅易文言文的能力？有了这种能力后又要做什么呢？
对这种根本性问题的回答，我们认为既要考虑培养全面发展的人的素质教育的总目的，又要思考语文课程自身的任务和功能，同时更要着眼于中小学文言诗文教学的特点。
因此，“陌生化”文言文学习目的从课程的角度(这也是唯一的角度和依据)来确立，那就是——是否利于学生成长。
学生读懂文本，得到启发，受到传统文化的熏陶利于其成长，这是毫无疑问的。语文课程的内在价值和意义则首先集中体现在其人文性上。一方面语文是一种文化的构成，负载着多姿多彩的人类文化，包孕着无限丰富的人文精神。而汉语汉字的人文属性则尤为突出，它重人生、人伦、人情、人性，讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式，积淀着汉民族深厚的历史文化传统和丰富的民族情感。学习汉语言，就是让学生感受汉民族先贤智者伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧、杰出的创造，就是接受汉民族博大精深的文化的熏陶和感染。另一方面，语文的人文性就是强调对人、对人的生命价值的尊重，强调对学生健康个性、健全人格的培养。所以，从根本上说，语文课程是对人的培养。在语文课程目标的定位和设置上，应该主张把基本目标确定为：“使学生获得一定的言语行为(或语言习惯)。在行为主义者看来，教学目标的设置应该着眼于学生的学习结果，而语文课程的学习结果则是学生在一定的语言环境中因语言的刺激反应而形成的言语行为。”[12]
中学文言文教学始终有两方面目标：从文本中了解、继承先人的思想精华；同时，从文本中感受欣赏古代语言文化。文言文教学必须追求丰厚的文化底蕴，词句背后站立的是文化，古文经典背后站立的是几千年的中华文明。
但只关注学习结果的目的是不能满足学生成长的。那么，文言文学习的目的就不仅仅是能读懂浅易的文言文，传承优秀的传统文化那么简单了，而是包涵了在学习过程中，学生是否有过“合作与创新”，是否“尊重热爱传统文化”，是否有“探究机会与精神”，是否“激发了想象力与创造”，是否有“独自学习的能力”，是否有“丰富的积累”，是否“发展了思维能力”，是否有“信息检索与筛选能力”，是否有“感受与理解”，而这些都是通过实践活动才能达到的。
在这样的思考下，我们再去思考文言文的特性，合理为学生的学所用，学习的目的指向也就更加清晰：初中文言文“学什么”以及“接受了什么内容”固然重要，但“怎么学，如何进行言语实践”以及“培养了什么能力”则更重要。(www.xing528.com)
所以，初中文言文的学习目的应该是：通过学生丰富的语言学习实践经历，培养主动学习能力(强调学生在学习中的主体性作用，倡导自主合作探究的学习方式)，传承优秀的传统文化，激发对文言文的热爱之情。
2.文言文学习过程——合作与主动探究，言语实践，以期提升语文学习能力。
3.文言文学习终点——文化熏陶，以期尊敬与热爱之情。
在这样的学习目的之下，“陌生化”文言文教学强调文言文学习的言语实践性特点，强调学生在学习中的主体性作用，倡导自主合作探究的学习方式。
“实践性”是初中文言文学习目的的核心内容，它源于语言认知理论的新概念，其确切的含义是：语言认知不只是积累的成就，而是实践获得的成果，文言文课堂教学的目的不是语言的知识认知，而是语言获得。
文言文的语言不易读懂，记录的又是远离现代的文明，大多是学生未知的。利用未知，引导学生探索，激发兴趣。正好对应语文学习成就感的问题，可以指导学生有更多自学的机会，让学生独立理解文意，自己经历从“未知”到“知”的过程，获得属于自己的成就感与语文学习的自信。文言文的语言基本上是古代的书面语，与现代文相比，更简约、内容更丰富，且多为经过时间考验的经典文本。无论从语言还是架构上，对学生的写作以及严谨的思维锻炼都是有帮助的。文言文记录的文明与今天的文明是一脉相承的，让学生有个古代与现代的链接，激发热爱之情与尊重之情。而这些学习内容的获得都应该在老师的引导下，通过学生的主动合作探究来完成。
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