这种共同生活，扩大并启迪经验；刺激并丰富想象；对言论和思想的正确性和生动性担负责任。
——杜威[1]
、2012年初,我加入王丽琴博士发起的杜威共读小组，有机会与博士们、沪外名师们一起共读，作为非师范理科出身的我，近距离感受到文科博士的风采，学习到文科阅读、研讨的方式，读写相伴，很快在阅读中与大家形成学习共同体。在先后精读过《民主主义与教育》《我们怎样思维》之后，我的困惑依然在于：抽象本是初中以上数学的基本特征，那么在初中数学的教学中如何落实“做中学”呢？这种“做”是否会冲淡“抽象数学”的味道？我深深感觉到：除了要有上位的教育哲学，更要有落实于数学的学科特征、思维特征。
2013年我选了20世纪世界两大数学教育家之一、荷兰数学家弗赖登塔尔的作品《作为教育任务的数学》《数学教育再探——在中国的讲学》作为新的阅读内容。
我先后经历弗赖登塔尔3个群的共读，这成为我不断梳理自己的阅读、实现突破提升的一次次动力和契机。与我同时关注到数学史与哲学史关系的还有潘清和张青云，两位都曾经是杜威《我们怎样思维》共读小分队的成员，潘清长于佛学与心理学，而张青云此前参加了怀特海的共读，不同的视野共同关注同一话题，我们一同探讨那些古往今来的数学家兼哲学家们，这种反复的对话常可催生智慧。(www.xing528.com)
2016年10月起我应邀在“大地良师”平台为老师们讲《中西文化差异溯源——从数学史说起》的自编课程，课程推进的过程也是认识不断自我更新的过程，在此过程中我又对比研究起老子、孔子、易经等为代表的中国传统哲学。
我在阅读中成长，更在写作的反复打磨中回望阅读与实践之路。
【注释】
[1]吕达，等.杜威教育文集.第二卷[M].北京：人民教育出版社，2008.
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