孔子云：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”他把中庸作为人生至高无上的道德境界。古希腊哲学家亚里士多德也认为，中道而行，是至上之德。子思也曾引述孔子的话说，“天下之事，但做得过了些，便为失中，不及此，亦为未至，皆非尽善之道。惟中庸之理，既无太过，亦无不及，只是日用常行，而其理自不可易，乃天理人情之极致，尽善尽美而无以复加者也”。可见，中道是一种至高至正的境界。
“中道”首先是一种独立精神，它要求人们一切都按自己的理想信念与道德准则行事，绝不蝇营狗苟、见风使舵；其次，它是一种高明的智慧，它要求人们时时戒惧，事事中行——在任何情况下、在任何事情上，都必须找到最合理的路径，不能有丝毫偏差。它对于我们改进教学存在，提升教学境界具有重要意义。
因此，务实的理想主义者首先要有自己的教育理想，要有见识、理性、坚定、不发狂、不折腾、不悲观、不幽怨，始终走自己的路，不管今天是什么风向，也不管领导是什么神色。
在教育实践中，极左、极右，或者忽左、忽右；极快、极慢，或者忽快、忽慢，都是危险的，都是对学生的不负责任，更是对国家、民族的不负责任。坚持中道其实是对教育理想的理性守望。(www.xing528.com)
对一个讲求“器识为先”的教师而言，既要果断抛弃赤裸裸的应试主义，也要警惕不接地气的人文主义，更要杜绝忽而应试、忽而人文的投机主义。在教育的形式、节奏上亦是如此，要充分考虑学生、学校、区域的实际情况，既不盲目拔高，也不刻意压制。总之要坚持中道。
坚持中道，要求我们走一条符合中国国情、符合基础教育实际、符合语文学科特点的路，既注重工具价值，又关注人文精神；既注重语言训练，又关注文化熏陶；既注重应试技能，又关注综合素质。这才是负责任、有见识的做法。
“坚持中道”，上抵穹顶，下接地气，在教育改革中必须予以坚持。
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