教师的核心价值在于提供给学生新鲜的、有价值的东西，使学生经受一次又一次情感与智慧的洗礼，从而实现“器识”上的大进步；而不是人云亦云，老调重弹。上海语文特级教师黄荣华在《文本解读：请走出“共性知识”圈》一文中忧心忡忡地指出：“现在为什么许多学生不愿意上语文课？面对许多经典文本他们也无欲无求、无味无趣？有学生的原因，有教师的原因，有教材的原因，有考试制度的原因，有整个教育体制的原因。而其中重要的一点是，语文课在解读这些文本时，常常停留在学生早已厌烦的‘共性知识’上……诸如批判了什么、揭露了什么、表达了什么，诸如语言独特、结构精巧、思想深邃，诸如自然美、社会美、人性美……”他说：“每个文本不仅蕴含的生命意识不同，而且蕴含的方式千差万别，体验形形色色的生命意识，享受各种不同的艺术形式，每一堂文本解读课就一定会有着每一堂课的新鲜感。这样至少不会让学生在无谓的重复学习中感到无趣无味。相反，在这种新鲜感的感召下，学生与作品蕴含的情感、思想及艺术个性不断相遇相知，相知相融，相融相生，作品寄寓的美心、善心、慧心也就不断地感染着、激荡着、影响着学生，助推学生孕育美心，走向善地，达到慧境。”
可见，“教出新意”是多么可贵的一件事。以鲁迅先生的《拿来主义》为例。怎么才能教出有价值的新意呢？这是一个问题。最终我将教学内容确定为三块：第一块是通过研读注释①，引导学生品读“且介亭”的深层含义及背后的鲁迅精神。其目的有三：新旧联系，复习旧知；见微知著，洞悉鲁迅；授人以渔，教人学法。第二块内容是紧紧围绕“拿来主义者是全不这样的”，引导学生通过剖析四个小问题，进而直抵文心，明其大要。这四个小问题是：“这样”是指怎样？为何会造成这种情况？“拿来主义者”怎样？“全”如何理解？其目的有二，一者化繁为简，以简驭繁，构建精粹、简净的课堂形态，使学生免受“烦令乱心”之苦，而在内容上深人领会“拿来主义”的内涵，在形式上初步感受杂文的魅力；二者立足文字，见微知著，融阅读教学、作文教学于一炉，着力训练学生的思维，深化学生的认知，提升学生的语文素养。第三块内容是引导学生以拿来主义者的立场、观点和方法，用简短的语言评析有关“莫言热”的报道。其目的有三，一是以评促知，选用“观点采择”的方法，深化学生对“拿来主义”的理解；二是以练拓知，点明“拿来主义”在当今依然具有生命力；三是以写固知，通过写作训练固化学生对于杂文的所思所得。这三块内容，一线贯穿，前为导人，后为深化，中间部分是真正的教学重点。
【教学实录】
师：同学们好！这堂课我们要学习的是鲁迅先生的杂文《拿来主义》。请问这篇文章选自于？
生齐：《且介亭杂文》。
师：哦，那你们能从“且介亭”三个字中读出哪些信息呢？
生1：“且介”是“租界”二字各取一半得来的。
生2：鲁迅先生不忘耻辱，说明他民族自尊心很强。
生3：鲁迅先生的杂文语言很活泼，嬉笑怒骂中往往有很深的意思。
生4：他的杂文集命名很有意思，比如《二心集》、《南腔北调集》等。
师：很好。对于“且介亭”，著名学者陈丹青在《笑谈大先生》中说：“鲁迅属蛇，蛇最会逃，逃在租界里。”他在《上海的选择》中又说：“外国的租界，是中国人的耻辱。……怎么表达这耻辱呢？他将租界各取一半，写成且介，做成文集的题目，表示他躲在租界，是一个半殖民地国家的奴隶。”
生2：（插话）说明鲁迅先生很爱国。
师：可是爱国怎么会“逃在租界里”呢？
（生沉思）
师：其实刚才这位同学说得很好，一语中的，鲁迅的确很爱国，但他不蛮干——他不但深怀着对国家和民族的爱，而且主张要进行“韧性的战斗”。他躲在租界里，先活下来，然后跟你打“壕堑战”，执著地帮助中国人在精神上站起来，这是鲁迅的精神。而他的武器主要是？
生齐：杂文。
师：对，正如别林斯基所说，每一位伟大的作家都有自己的文体，杂文就是鲁迅的文体。他把杂文写绝了！很少有人像他这样，十八年写了八十万字的杂文，几乎占他全部作品的一半。他以犀利、活泼的语言，痛陈厉害，针砭时弊。譬如《拿来主义》就是从批驳什么现象说起的？
生5：从批驳1934年5月27日《大晚报》的有关报道说起，针砭时弊，最后提出“拿来主义”这一主张。
师：那么，文章是从哪里开始直接阐述“拿来主义”内涵的呢？
生6：从第七段开始，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
师：第七段这个“所以”用得很好，说明作者提出“拿来主义”是经过深思熟虑的，有着强烈的现实针对性。可是第八段忽而话又说回去，从对待文化遗产的三种错误态度形象地说起！
生7：对的，鲁迅先生在这里批驳了三种人、三种错误态度：一种是“孱头”，面对文化遗产，徘徊着不敢进门；第二种是“昏蛋”，表现是勃然大怒，放一把火烧光；第三种是“废物”，欣欣然接受一切。
师：请大家注意“孱头”的“孱”，不“运用脑髓，放出眼光”的话，很容易写错——下面不是三个“子”，左下方是个“孑”字。下面请大家声惰并茂地读一读这段文字，要求读出三种人的嘴脸，读出杂文嬉笑怒骂的味道。
（生读）
师：大家要注意两个地方，一个是“欣欣然的蹩进卧室”的“蹩”，读音为“bié”；还有就是最后一句话，“拿来主义者是全不这样的”，这句话删去行不行？
生8：不行。这句话承上启下，删去的话第八、九段就不连贯了。
师：讲得好！不过这句话的作用远不止于此。我觉得它就像一个总开关，读懂它，文章的意脉就豁然开朗了。我们一起来品读这句话。第一个问题，“拿来主义者是全不这样的”，“这样”是指什么？
生9：是指第八段所批驳的三种错误态度。
师：对，这句话首先是总括上文。然后又引出了第二个问题：这三种错误态度是如何造成的呢？是积久成弊，还是一朝成疾？
生10：当然是积久成弊！文章第一至六段讲得很清楚，首先是“闭关主义”，盲目排外，自己不去，别人也不许来；后来出问题了，又变成“送去主义”了，其实质是讨好老外；最后变成“送来主义”了。有了这些形形色色的主义，出现“孱头”、“昏蛋”、“废物”一点也不奇怪。
师：（拖长声音）最后变成“送来主义”了？
生11：好像不对。“闭关主义”和“送去主义”是自己的问题，是内伤；“送来主义”是外来的祸患，主要是指20世纪以来帝国主义对我国的变相侵略。
生12：还有篇幅上也不同，“闭关主义”只是顺带一击；“送去主义”、“送来主义”才是鲁迅批驳的重点。尤其是“送去主义”，作者从现象说到实质，最后讲到危害。
生10：是的，主要是“送去主义”，先从《大晚报》的报道说起，列举时事，加以阐述——送古董去展览，捧古画到欧洲，最后是送梅博士到苏联，一味媚外。
生12：以致于将来我们的子孙只能是“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，危害无穷！
师：大家分析得很好，那“送来主义”呢？
生13：人家送什么，我们都照单全收，不管是“英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，还有日本的各种小东西”。结果是使大家对洋货产生了恐怖心理。
师：好，先是排外，再是媚外，后是恐外，总之没有一个正确的态度。下面请大家朗读一至八段，理一理文章的行文思路。
（生朗读）
师：好，哪位同学能够帮我们梳理一下前八段的行文思路？
生14：文章依次批驳了“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”，以破为主，破中有立，阐述了三种主义的深重危害，以致于我们在面对中外文化遗产时，先是排外，再是媚外，后是恐外，思想混乱，行为错误。
师：所以呀，鲁迅先生在第八段末尾掷地有声地说“拿来主义者是全不这样的”，这就在结构上把文章一分为二，前破后立；在方法上进行正反对比，增强论证力量；在语调上彻底决绝，表明要和他们划清界限。可见，“拿来主义者是全不这样的”确实值得反复推敲。
生15：（插话）下面论述“拿来主义”就水到渠成了！
师：是的，这样第三个问题就来了：既然“拿来主义者是全不这样的”，那么“拿来主义者”是怎样的呢？
生16：这要到下文去找。面对“鱼翅”这样的文化精华，立即汲取；对于“鸦片”这样利弊参半的文化遗产，要做具体分析；对于“烟枪烟灯”这样没有实用价值的文明样式，则送一点到博物馆留存；至于像“姨太太”这样的封建糟粕嘛，则坚决摒弃。
师：以比喻论证的方式，形象地阐述了“拿来主义”的精髓，即占有、挑选。如何挑选呢？或使用，或存放，或毁灭，其目的是“取今复古，别立新宗”，为民族找一条出路。请大家齐读九至十段，体会一下鲁迅先生深藏在文字背后的思想惰感。
（生读）
师：第十段收束全文，重申“拿来主义”的主张，并且明确了如何拿、为何拿、何人拿的问题。
生15：（插话）就是要改造民族魂，创造新文化。(www.xing528.com)
师：概括得很好。要立人，首先要致力于文化的现代化。最后一个问题，“拿来主义者是全不这样的”，这个“全”如何理解？
生10：全部！
生14：不对，应该是全然！
师：“全然”是什么意思？
生齐：完全。
师：对！“全”可表范围，更表程度，“完全”，表明拿来主义者完完全全、彻彻底底不是这样的！语气斩钉截铁，掷地有声，具有深沉而强烈的主观惰感。这是鲁迅杂文语言的典型特点。
生17：文中这样的语言还有很多。
师：比如？
生17：但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！这个“但”，不但有转折的意思，而且还有一种沉痛蕴含在其中。
师：非常好，你还读出了鲁迅先生对时弊的痛恨！杂文就是要这样读。不过因为时间关系，我们不在此一一品析。好，同学们，我们刚才紧紧地“咬”住一句话，“拿来主义者是全不这样的”，从内容到形式，精细挖掘，反复品读，可谓见微知著。哪位同学能够总结、梳理一下刚才学习的内容？
生18：我们围绕“拿来主义者是全不这样的”，重点讲了三个问题：一个是“这样”是指怎样？第二个是为何会造成这种对待文化遗产的错误思潮？第三个是“拿来主义者”怎样？
师：哦，在内容上你举“一”反“三”，高度概括。不过好像少了？
生19：形式！
师：对，你来补充。
生20：还有第四个问题，“拿来主义者是全不这样的”的“全”应该如何理解？这是从鲁迅杂文的语言角度来讲的。
师：好。这位长得像青年鲁迅的男同学好像有话要说。（生大笑）
生21：我觉得他们讲得太概括了，不过瘾，我想补充一下。第一个问题，“拿来主义者是全不这样的”，“这样”是指怎样？这是对上文的总括，用比喻的方法形象地揭示了当时对待文化遗产的三种态度，“孱头”式的怕，“昏蛋”式的怒，“废物”式的喜。第二个问题，为何会造成这种局面？要继续到上文去找，主要是因为我们国家长期以来受闭关主义、送去主义、送来主义思潮的祸害，这里“送去主义”又是鲁迅批驳的重点。第三个问题，“拿来主义者”怎样？这里隐含着对比、比喻论证，鲁迅的观点是占有、挑选，怎么挑选呢？运用脑髓，放出眼光，自己来拿——或使用、或存放、或毁灭。
师：（插话）讲得太好了！看来你不仅是长得像鲁迅，你在精神上已经很“鲁迅”了。我很高兴你抢了我的“台词”！（生笑）请继续。
生21：最后一点，“全不这样”的“全”语气决绝，深沉中又有一种强烈的主观惰绪，表现了鲁迅杂文语言的魅力。
师：更重要的是，这个“全”表现了鲁迅对其他“××主义者”祸国非浅的痛恨，以及坚持“拿来主义”，不与他们同流的鲜明立场。可见鲁迅先生提出“拿来主义”，在当时具有强烈的现实针对性。
生22：这是一种彻底、决绝的宣战！
师：你们总结得真好啊！看来你们已经开始成长为一个“拿来主义者”了。那么，拿来主义在今天是不是过时了呢？请大家阅读下列三则有关“莫言热”的报道，试以拿来主义者的立场、观点和方法，用简短的语言加以评析。思考时间为三分钟。
（教师通过PPT出示三则新闻报道）
2012年10月18日《新京报》：作家莫言获得诺贝尔文学奖，其家乡山东高密政府准备利用“莫言热”，投资6.7亿元打造旅游带。在红高粱文化休闲区，将斥资千万元种植万亩红高粱，有关人员表示“赔本也要种”、“这一千万先要扔出去”。
2012年10月20日《武汉晚报》：武汉经济技术开发区的一处楼盘打起了“莫言”牌，“热烈祝贺莫言荣获诺贝尔文学奖”、“正中心，莫言地段”和“认筹即送莫言诺贝尔文学奖获奖作品《蛙》”。
2012年10月23日《华西都市报》：一位喜欢喝酒的侯姓先生，六年前与几位朋友一次聚会，酒喝到高兴时，无意中吟出了两句打油诗：“酒逢知己千杯少，好友相逢莫言醉。”并随意取了一个白酒“莫言醉”的名字。如今，很多酒老板都想出重金买走他的“莫言醉”商标，现已以税后一千万成交。
（三分钟后，交流开始）
生22：莫言的价值是在文学，而不是推动经济。
生23：以偏概全，利益至上，这种做法值得商榷。
生21：运用脑髓，放出眼光，打好“莫言牌”。
师：不错。语言还可以带点杂文味，譬如：莫言热？莫名其妙热！
生24：莫言正被“唯薪主义”！“薪”是“薪水”的“薪”。
生25：这样的“莫言热”真该冷一冷。
生21：理性主义者是全不这样的！（生笑）
师：很好！敢于站在巨人的肩膀上，这其实也是拿来主义者的思想方法。
生26：原来如此！！！
生27：救救莫言！
师：同学们以拿来主义者的思想方法，用杂文式的语言，评点时事，一针见血，可谓渐入佳境。最后我要说的是，拿来主义永远不会过时，因为我们要救的，岂止是莫言？！
【注释】
[1]汤敏：“第三次工业革命需要什么样的教育”，新浪财经，2012年12月21日。
[2]乔良：“大国崛起要有大智慧”，乔良新浪博客，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5d98f6740102e8a9.html？tj＝1。
[3]岳南：《大师远去·爱恨情仇》，中国工人出版社2011年版，第258页。
[4]王学斌：“勿杀书头”与“坐冷板凳”，《学习时报》2014年1月20日。
[5]竺岳兵：“剡溪——唐诗之路”，《中国首届唐宋诗词暨国际学术讨论会论文集》，江苏教育出版社1991年版。
[6]同上。
[7]章培恒、骆玉明：《中国文学史》，复旦大学出版社1996年版。
[8]章培恒、骆玉明：《中国文学史》，复旦大学出版社1996年版。
[9]中国核武器试验开创者之一程开甲：荣誉满身却淡泊名利，《北京日报》2014年1月14日。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
