“写”是语文老师的基本功。写作应该成为语文教师的日常修炼。“怕写”是没有出路的，“爱写”才能文笔精妙，文笔精妙才能器识朗拔。写作不必刻意求工，不妨从切近处人手，由近及远，徐徐展开，方能收到“积土成山，风雨兴焉”的效果。作为教师，应首先写好“教后一得”。举例如下：
读出真境界——《与朱元思书》教后一得
教授《与朱元思书》一文，以读语文是最关键的环节。教学的重点应放在“读”上，然后在熟读的基础上，引领学生去体味、感悟文章独特的美：惰景之美。
文章以“奇山异水，天下独绝”统领全文。教学时我带领学生以最快的速度阅读，从水之异到山之奇，并在理解的基础上加以背诵。在此之前，我们已将文章梳理清楚：水是清、深、疾，山则以所生长的寒树来显现其形，用寒树旺盛的生命力来凸显山的魅力——生、竟、争、指等，充满了生机和活力。用泉水之声、好鸟之声、蝉鸣之声、猿啸之声来显现其声，给山平添一份灵动。此时的背诵显然深化了对文章的理解。
本课的美妙之处，还在于对作者独具匠心的抒惰议论的把握：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。”面对大好的山河，作者流连忘返。文章到此好像应该结束了，但作者偏不，他还要来两句：“横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。”是画蛇添足，还是画龙点睛，孰是孰非？学生自有主张。从实践来看，同学们谈论得非常起劲，有的说好，有的说太拖沓，在争论中，思想得到碰撞。在不经意间，同学们又掌握了两种文章结尾的技巧——戛然而止与首尾呼应，两者都有一种回味深长的感觉。这种感觉真好！
作者由景入惰，动静结合，形声兼备，融描写、抒惰于一体，在短短的篇幅里，写绝了富春江的“奇山异水，”而我，则带领学生以读悟惰，读出了文章的独特之美，无疑是一种享受。
是为教后一得。
有些写作不一定与“教学”密切相关，但关乎教材，写时不存功利，任取一点，由此及彼，信手写去，或谈思想，或言技巧，也是一种独特的体验。
“我”和“我们”——由《我很重要》想到的
“我们”一直很重要，相对而言，“我”就显得那么微不足道。
“我”长久以来被当成自以为是、个人英雄主义的代名词，中国人对此讳莫如深——我们强调的是集体、团队、民族、国家——“我们”掩盖了“我”。
但让我不得不佩服的是，有这样一位女子，大声喊出了“我很重要！”振聋发聩。
请听：我们的头颅就是一部历史；
我们是一株亿万斯年老树干上最新萌发的绿叶；
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本；
假若我们不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般无法附丽的飘荡；
我们的生命，是端坐于概率垒就的金字塔的顶端。
第一次，起码对于我而言是第一次，听到这样的语言，不能不在心底萌生出一种冲动、一种想呐喊的冲动——重新认识自我。
作者曾经说过：“人们总是过多地羡慕别人的伟大而忽略自我存在的价值。这种思维的闭塞和拘束影响了整整几代人。”就让我们从“心”开始，重新确立自我存在的价值。
在中国历史上，固然不乏“我很重要”的张扬。但“我”还是少之又少，“我很重要”的呼喊只是一个开始，什么时候每一个“我”都重要起来了，“我们”才真正得到了维护。
教师写作中最“高大上”的是教学论文，论文当然是以“论”为主，目的在于反思并解决实践中的问题，这需要理性的参与，是与智慧的约会。那些空对空、不着边际的泛泛之谈还是少写为好。
除了“自娱自乐”之外，教师有时也要跳上舞台，与学生“同场竞技”，这不仅仅是展现教师魅力，或者“秀一秀”教师的水平，或许它具有更加独特的意义，比如深人领会写作的精义，极大地激发学生写作的热情。
以下笔者以2006年上海春考作文为题写的“下水作文”。
题目：古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时。”表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……觉闻繁露坠，推户聆天音。失眠的夜晚，耳边似乎总有一种声音响彻天际，我想那肯定是母亲在远远地嘱咐我呢。
妈妈的争气歌
母亲杨氏，是个普通的农家妇女，口讷、心高、性拗，一生少富贵气象，多悲苦命运。她不问鬼神，不拜权势，她只想过好日子，不能让别人瞧不起，这是她最朴素的宗教，土生土长，却又高于一切。
母亲的宗教只有一句话，那就是“千争气，万争气，你们这些孩子呀，一定要争气”，我偷偷地把它叫做“妈妈的争气歌”，它是我们姐弟三人最初的天籁，后来的大吕，如今已化为沸腾的血液，汩汩滔滔地奔流在强健的身体里。
五岁的时候，我和母亲独自住在乡间的大院里。春天，阳气发动，万物萌生。濛濛雨天，我和母亲捧着油壶给桐树的幼苗“膏”（加注）油，往树心里加油时母亲嘴里念念有词：“小东西啊，这可是人吃的东西，你一定要争气，快快长大……”不知道是油的缘故，还是歌的缘故，树果然一天天地疯长起来了。母亲仿佛回到了少女时代，脸上红红的，像开满了花。那时，我不但明白了桐树有“心”，可以膏油；而且还第一次如听仙乐般聆听了母亲的“争气歌”。(www.xing528.com)
上小学时，家里特别困难。开学了，我穿着新衣，背着母亲亲手缝制的花书包在校门口徘徊，只因交不起学费而羞于进校。母亲抹着眼泪去找校长，白发如雪的校长沉吟良久，说：“成材的苗子不用括（修剪意）。这孩子能读书。你找亲戚凑一凑吧。”一句是一句，说完不再吭声。从此，我的学费再也没有拖欠过。每年开学，母亲总是把我喊到屋里，拿出一堆大大小小的票子，照例只讲一句勉励的话：“娃呀，千争气，万争气，一定要争气”，说完长叹一声，气息悠悠。我想母亲为了凑齐我的学费，一定受了很多委屈吧。
尽管日子困窘，但母亲却是个爱花的人。我家的院子，不管前院后院，左角右落，无论地形大小，土壤肥瘠，都洒满了花草种子。一到春夏之际，我家就成了塞上花园，虽无牡丹、百合之雍容，却有牵牛、月季之灼灼，姹紫嫣红，一片生机。在我家的花园里，母亲是一枝卓尔不群的花皇，有她在，花就在，歌就永远不会停歇。我从小跟母亲学做园丁，在地上种下希望，在花间收获胜景，在心里创造生活。现在我真做了园丁，务花的境界不如母亲十之一二，但我不偷懒，不气馁，我相信老天会眷顾有心人。
如今，这世界一片翻腾，众声喧嚣，有叫嚣声、撒泼声、鼓噪声、劝诱声、叫阵声，时时炸响耳边；有磨刀声、怀疑声、咒骂声、扯皮声、气哼哼声，总是扯你不放；有轰鸣声、装修声、喇叭声、呻吟声、炒作声，不断进逼我心……可能够像圣乐一样鸣响在心灵里，叫我护住真身，不屈于命运，不颓于时风，追求美好生活的，却只有母亲的争气歌。
我是母亲当年种下的一棵树，而今树已亭亭如盖！每当夜深人静，树总能听到那首歌在脚下悠悠鸣响……
教师总归是人。除了教学工作，还有丰富的精神生活。记录时代，抒写生活，对话自我，拷问灵魂……凡有人迹处，皆可信笔书。文笔可以风趣，可以庄重；可以浅近，可以深沉；可以辛辣，可以清丽，总之真诚就好。以下两篇文章，虽风格各异，但均是真情流露。
我儿是男子汉
嘟儿出生已经91天了。据老爸的观察，他越来越有男子汉味儿了，证据如下：
一、睡姿威武
这孩子是秦始皇的后代，不但样貌雄壮，就连睡觉都不忘记骑射习武。据爸爸总结，嘟儿一般有两种睡姿，一种是弯弓射箭式，两脚站定，势同马步，手则弯弓射大雕，有点秦人骑射的意思。一种是一柱擎天式，两脚下蹲，稳如泰山，手则拼命上举，力擎青天，有点秦人操练的样子。每每观罢，爸爸都掩口胡卢而笑。
二、谈笑风生
嘟儿深沉时常目视前方，若有所思，我们在他面前显得浅簿无比。可要是“说”起话来，那是谈笑风生，毫不拘束。每天早晨五点钟，嘟儿一起床，就手舞足蹈开始演讲，哼哈咦呀，一气呵成，声音洪亮，生机盎然。如果有人对话题感兴趣，跟他对话，嘟儿兴致会更加高涨，声音会继续昂扬。其口才之雄健可见一斑。
三、屁声如炮声
嘟儿的屁声冲劲十足，如同打炮，走的是直线，足的是力道，一点都不拐弯抹角，像个男子汉。与时下那些好男儿比，可谓少了娘娘腔、脂粉气、奶油味，多了震撼人心的阳刚劲、英雄气、男人味。嘟爸每每听到嘟儿的屁声，都忍不住大声赞叹“乖乖”。
四、哭声赛雷声
这孩子平时挺乖的，不哭，即使哭也像是在喊叫，没有眼泪。可真要是哭起来，“泪飞顿作倾盆雨”，电闪雷鸣，气势磅礴，很有些不达目的、誓不罢休的样子。昨日嘟爸跟嘟妈外出散步，嘟儿在家哭得泪人似的，声震屋瓦，势同拆房。我们不得不一路飞奔回去“救驾”。与时下那些笑不露齿、哭则嘤嘤的小男人比，这孩子颇有男人气质。
五、“大放”痛快淋漓
我们很早就给嘟儿把便，所以他一般都能摒得住，不轻易在沙发上、床上、尿布上“摊煎饼”，可谓克己为人，忍功一流。而当把便时，他则滔滔汩汩，欢畅淋漓，收放自如，其声如雷鸣，其色如黄金，其状如煎饼，其量如泄洪。一个人，收则城门紧闭，忍辱偷生；放则痛快淋漓，坦荡无伪，可谓君子矣。
尧山四月
离家日久，对家乡的许多印象都模糊了，唯独尧山，却始终鲜活在心底。夜阑人静之际，它就清晰地矗立在窗前，替我稀释满屋的乡愁。
尧山在渭水之北，龙山之南，北去县城三十里即是。远看尧山，如两头绿龟，斜斜浅卧，偎依私语；近看却浑然一物，拙朴无奇。不知何故，我一度把它与那个遥远的唐尧连在一起，心安理得地享受着历史的荣耀。后来查阅县志，发现自己纯粹是一厢惰愿，但我仍然固执地守护着那份虚妄的美丽。
初次登临尧山是在六年前。四月的小城，春意盎然。天微微亮的时候，我们到达尧山脚下。尧山静静地卧在四月的晨曦中，庄严而肃穆。
山就在眼前，仿佛触手可及，可是我们足足走了二十分钟，才闻到山的气息。山势不陡，亦无茂林，一眼望去，山石与青草重重叠叠，如山之肋骨。远处山坳里雾气氤氲，松林尽碧，偶尔传来一两声人语，清脆如碎玉。空气温润润的，夹着草香，仿佛刚刚下过雨。雨云在风中缓缓飘过，虫鸣声轰然响起。石头上湿漉漉的，布满了宇宙的魂魄。我一度怀疑那是尧的汗水。山上石头不同于别处，皆呈土色，半土半石，摸上去像是秦人饱经沧桑的脸。
快到山顶的时候，大家手拉着手列成一队，唱着自编的歌曲，向山顶冲锋。山顶上阔大平整，绿草如茵，偶尔有几块大石，石上歪歪地长着几棵青草，随风摇曳，让人想起一个词：“绝处逢生。”
时至中午，天渐转晴。站在山顶，看着白白的云气在山腰里穿梭，山中人家就幻作了仙神。山脚下田陌纵横，鸡犬相嬉，声音隐隐可闻。山风鼓荡，把衣服向后张开，像长了双翼，不由心意激荡，对着满目青翠指点一番。
尧山有两大景观，一个是“益善泉”，一个是“圣母祠”。“益善泉”不大，仅一抱见方，水质清冽，澄可见底。依山有一眼泉玉线般垂下，终年不止。穴下青石平滑无隙，水似满未满，将溢未溢，就是一滴不洒，叫人暗暗称奇。旁边是“圣母祠”，供奉着尧山圣母和八方来客的誉词。据说圣母娘娘神通广大，燃一炷香就可以“看到”灵魂的去路和一生的遭逢。我们步入庙中，见花花绿绿的匾幅挂满了空间，两根红烛，柔和地替圣母娘娘撑开黑暗。庙内有一老人，黑衣黑裤，神惰肃然、掌管着庙内事务。老人不时合上眼，给求签人敲一下“缶罄”，清脆的音声立即弥漫庙间，丝丝缕缕，流连在膝间，经久不散。
我们下山时，天已渐黑。回首望去，夜色中的尧山庄严而神秘，教人作许多神奇的幻想。
阔别尧山已许多年了，许多年是一块文字清晰的碑，记载着我对尧山永恒的爱。尧山就如一枚开放在灵魂深处的灵异之花，照亮了我幽微的精神世界。
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