改革解放人：《面向未来的马克思》

改革的实质，说到底是为了解放人。如马克思所说，要把“人的世界和人的关系还给人自己”^[5]，以便使每个人都能充分发挥自己的聪明才智和创造才能。解放人就是解放生产力。

思想解放也是为了解放人，它是人的解放的必要前提；不同的是，人的解放除了思想条件外，还必须有制度条件的保障，即要通过改革体制、调整机构去理顺关系。这就是我们必须实行“市场经济体制”、转变政府职能的根本原因。

关于市场经济，人们通常多从经济运行机制的方面去理解，把它看成优化调配资源、劳力的经济运行方式，这当然是对的。但“市场经济”的历史作用却绝不限于经济的方面。市场经济作为人们之间一种特定的社会联系形式，它的根本的历史作用同样要归结到“人”的方面来。在我看来，解放个人，创造独立自主的人，推动人们形成自由平等的人格，这才是市场经济发展不可替代的根本历史作用。

从历史来看，初期人与人的人身依赖关系，从这种关系形成的人群共同体，并不表明人的力量强大，应该说正是力量软弱的表现。要提高人类的总体能力，就必须发展每个人的自立能力；只有个人形成独立的自由人格，发挥出自主的创造潜能，人类才能得到真正的发展。所以马克思曾把人类的社会历史归结为“只是他们的个体发展的历史”，社会不过是个体活动和发展所必要的条件。

个人走向独立，同时也就是个人的“社会化”或者叫做“类化”的过程。因为一个人只有把他人包括前人所创造的社会总体的实践能力变成自己可用的能力，把他人创造的社会共同财富变成自己可以享用的财富，也就是说，要把自己融进人的“类活动”中去，变成人类合成力量的化身，个人才能获得自立和自主的能力。而这就需要打破原来那种人身依附的从属关系，打破共同体之间的壁垒界限，使整个人类进入相互交往的一体联系，民族地域的历史转变为世界性的历史。这些条件在历史上是由市场经济的发展创造出来，而且也只有通过发展市场经济才可能提供出来的。

当然，市场经济同时给人类社会带来许多负面作用，这是不可避免的。所以马克思在论到人和社会发展的三个历史阶段、历史形态时，把这一发展阶段称作“以物的依赖性为基础的人的独立性”形态，认为它的主要历史作用就在于为进入人类发展更高的历史形态“创造着条件”。更高的第三形态马克思称作“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”^[6]形态，这也就是共产主义社会。

共产主义——社会主义只能在个人不仅必须独立而且还要获得全面发展的基础上才会真正建立。从这一意义说，“市场经济”就是不可越过的历史过程。我们今天实行“社会主义市场经济体制”是完全符合人的成长的内在逻辑、社会发展的根本规律的。走市场经济道路不是离“共产主义”愈远，而是更靠近了一步。

市场经济作为个人独立活动的社会化的交往形式，资本主义只是它的自发活动形式的制度化结果，我们实行的是社会主义市场经济，已把它提高到自觉的活动，理应能够消除自发性的某些弊端。

我们不应该惧怕资本主义，“恐资病”不应该我们有，那是封建贵族的心理情绪，因为资本主义正是他们的“克星”。不怕资本主义才会有社会主义，搞真社会主义、真搞社会主义是不会惧怕资本主义的，只有搞假社会主义、假搞社会主义才躲避资本主义。

但我们也不能走资本主义的老路，这点不必要也不可能，历史不会也不允许简单地重复过去。我们应当走自己的路，走出自己创新的路。但必须充分汲取包括资本主义在内人类所创造的一切好的文明的东西。香港已经回归，我们现在已是社会主义、资本主义“两种制度”，这为我们相互学习、相互促进提供了有利条件，我们应当充分发挥这一优势。(www.xing528.com)

学别人的经验走自己的路，对人类未来的发展做出我们中华民族应有的新贡献，这就是我们应有的观点。

【注释】

[1]原载《高清海哲学文存·续编》卷一，黑龙江教育出版社2004年版。

[2]指20世纪50—70年代。——编者注

[3]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第416页。

[4]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第40页。

[5]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第443页。

[6]《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第104页。