人对自我本质的追求是个人的价值

“价值”是一个大字眼儿。现在这个概念应用得颇为广泛，几乎能够满足主体某种需要，对我们具有某种有用性质的事物，都可以看做是有价值的。人们因此也就从物的有用性质去了解价值概念的一般本质。尽管如此，我们从现实应用的情况去看，在日常谈话和讨论中人们使用这一概念时还是很谨慎的，对于许多虽然有用的事物往往也并不都用价值的概念去表达。这不意味着这些事物不属于价值范畴，而是不需轻易动用这样的大字眼儿，引进价值概念有时反会带来许多分歧、麻烦而使事物更加复杂化。这种情形表明，价值虽然包含满足需要、有用性质这些意思在内，但它并不是这样一个简单涵义的概念，也绝不限于这类直观的意义，它总还另外有点什么深刻的隐性涵义蕴藏其中。

价值的问题与人们对于价值的评价分解不开。不能认为价值评价只是对于既定价值事实的简单认定，它同时还具有开掘和开拓价值内涵的意义。价值问题本质上是一个选择性的问题，人们依据自身的主体需求判定价值是什么，才会承认什么具有价值，价值评价因而也就成为价值自身确立的前提和生成的环节。这是价值意识区别于认识活动的根本不同之点。就这一意义可以说，人们对价值的任何确认或否定，都表现为一种价值评价，价值与价值评价二者从实质上甚至可以认为是一回事。

谈到价值评价，就要有一个评价的尺度和标准，这便进入了价值观的领域。不同时代不同的人，用以评价的尺度是不会完全相同的。不同的评价尺度，反映着人们的不同理想的追求。追求不同，尺度有别，就意味着他们的价值观是不一样的。从不同的价值观出发，人们所确认的价值物可以各不相同甚至直接相反。从实际情况来说，价值作为理论必须探究的一个重要问题正是从这里产生出来的，由于价值评价发生了分歧或价值观需要转换，才需要从理论上去探讨价值问题。所以在价值哲学中价值和价值观也是很难拆解开来的。

由此可以看出，价值不仅是个大字眼儿，还有着某种崇高的意味儿。人们在生活中不轻易抛掷这一字眼儿不是没有道理的；而一旦使用了价值这一概念就会因分歧而往往争论不休，其原因也主要在这里。(www.xing528.com)

价值的“崇高性”表现在，它不只是体现了满足人的某种需要，而且还表现着人的主动追求。需要和追求并不是完全同一的。有价值的东西肯定能够满足人的需要，但人的存在却并不以需要的满足为满足。需要作为人的需要虽然体现着人的主体性，它同时又意味着人对外物的依赖性，就这点而言需要的本质应属非选择性。对于那些无可选择的东西是不会存在价值评价问题的。所以动物有生存的需要，也有需要的满足，但对它们却不存在价值与非价值的问题，只要是能够果腹和传种，便一切完事大吉。而人之为人恰恰在于，他有需要却不把自己束缚于需要，也从不以满足需要为满足，总在那里不断提出新的更高的追求。应该说正是这点才使人和动物分道扬镳，生出来价值选择和价值评价的问题。

只有对人才谈得到价值问题这点表明，价值只是属于人的本质，表现的只是人所有的本性，也可以说所谓价值不过就是人作为人所追求的那个目的物，而这个目的物也就是人的自身本质。我认为这应成为我们从哲学去理解价值问题的基本立足点。