在西藏瓷器发源地山南地区，有一个文成公主从汉地携装饰龙纹的杯子进入藏地的传说[29]。这里的杯子应该是一种瓷器，这种装饰龙纹的杯子下文还将提到，其还有一段来源于印度的记载。山南地区的传说中，瓷器的出现与饮茶的关系密切，这一点与藏人所撰写的史书记载相合，但是传说中由汉地公主带来的想法与史书中藏王请汉地工匠指导藏地工匠制作的观点稍有出入[30]。不过现今的藏族学者也有认为，在讨论藏地瓷器起源时，除了考虑藏王的作用，也不应该忽视文成、金城两位公主入藏所带来的影响[31]。另外，山南扎囊地区还有一个更为家喻户晓的传说，即当地一位具有智慧的手艺人首先制造出了藏地的高级细瓷，外形模仿汉地的青花[32]。这一传说有诸多让人信服的因素，首先在山南的扎囊发现了西藏唯一的瓷窑遗址，其次这也与史书关于藏王派人在今日的山南地区制造瓷碗的记述相符，那位具有智慧的人根据文献来看可能是吐蕃时期的工匠，但根据瓷窑遗址来看，其更可能是明清时候的人。
从历史资料来看，有史料记载了吐蕃时期碗在藏地出现的情形，其与饮茶关系颇大[33]。一般研究中皆认为故事中的“碗”含有瓷制品[34]。另有史料有提到吐蕃藏王时期出现了许多新的器物和茶叶[35]。现今有藏史研究者认为新器物中便有瓷器[36]。由历史记载可知，在藏地茶叶这种饮品（最初引入时，茶叶应该是作为一种药品出现的）和瓷器的密切关系，对于茶叶在藏地的出现，其记载中多为夸张和虚构的成分，而随之引出的碗的制作也颇耐人寻味，关于记载中吐蕃时期对于碗的需求，制碗原料，碗的命名、造型、纹饰方面的信息，现整理分析如下：(www.xing528.com)
首先，藏地对于碗的需求，是因茶叶的引入而产生的——其只是作为盛装茶汤的用具而被需要。记载中藏地人认为饮茶必须用汉地特有的饮茶器物[37]。汉地唐代饮茶之碗常为瓷器。其次，关于制碗原料，吐蕃学习汉地的配方，从珍贵的宝石（或为高级瓷土），到普通的白色瓷石（或为普通瓷土）皆有利用，并派工匠去山南地区进行制作[38]。然后，涉及碗的命名，因为此物在以藏地首次出现，藏王根据其用于饮茶，有治病健体之效，取名“兴寿”[39]。再次，工匠曾询问过藏王碗的外形要求，虽然这里也一再强调必须是有别于汉地，但根据描述来看，和当时汉地的瓷碗外形有一定的相似[40]。最后，碗上最初的纹饰也是为了纪念寻找茶叶途中所见动物，并按照呈现的主体形象（鸟、鱼、鹿等），被分为了上、中、下、下等以下，数个等级[41]。
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