仿木纹釉碗基本造型为圆口外侈，浅腹直壁，矮足玉璧底。其造型来源于藏地生活用器。就仿木纹釉瓷器而言，最初可在雍正年间制作的瓷盆中得见，仿木纹釉碗则在清乾隆时期才大量出现。从表面来看，仿木纹釉常与木质器物难以区别，乾隆时期的仿木纹釉器物除了之前介绍的多穆壶外，还有笔筒、盆、臂搁、罐座等，乾隆时期仿木纹釉装饰还时常可以与粉彩、颜色釉等工艺一同用在一件器物上[56]。而宫廷制作的仿木纹釉碗则是模仿藏地的木碗而成，具有浓郁的藏地风格[57]。
就收藏而言，仿木纹釉碗在国内外博物馆均有收藏[58]。仿木纹釉碗仿藏地实用器，在宫中一般作为珍玩使用，在藏地未曾见到此类瓷器。
从关于造型来看，所收集仿木纹釉碗高度大致在4.5厘米-4.6厘米，较为统一，基本都是浅腹造型。首先根据侈口造型可分为两类：FMW-A（即仿木纹A型）小侈口与FMW-B大侈口（图61）[59]，FMW-A再根据其碗内装饰，大致可以继续分为两亚型：FMWAa碗内木纹釉（图62）[60]与FMW-Ab碗内其他色釉，现可见其他色釉有白色（图63）[61]、银色[62]、金色[63]。
图61 乾隆仿木纹釉碗
图62 乾隆仿木纹釉碗
图63 乾隆仿木纹釉碗(www.xing528.com)
仿木纹釉碗的原型为木碗。在藏地，木碗分两类，一类是上层人士使用的高级木碗[64]，另一类是平民百姓使用的普通木碗：
上层人士用的木碗在清代常作为贡品，在太后寿辰、皇帝寿辰、惯例遣使时由西藏向清廷进贡，颇为珍贵[65]。藏地达赖、班禅坐床等重要时刻亦会使用到上等木碗[66]。传说木碗所用木材可解毒[67]，但从乾隆在一仿木纹釉盆上所做的御诗中可见，乾隆对于解毒功能是不太相信的，但喜欢这种木碗的纹饰，所以用瓷器仿之，而在另一件仿木纹釉纹碗（图61）上也有御诗，从中也可见乾隆帝对于解毒功能的怀疑态度[68]。就上等木碗在藏地贵族、僧侣中的使用来看，西藏的传统贵族将木碗装在碗套中，以盛茶饭等，而西藏寺院僧侣们所用的木碗会随寺院不同而造型各异，有标志僧侣们不同寺院出身的作用，僧侣在抢粥时亦会使用木碗[69]。上等木碗价值昂贵，按照制作地域的不同、木材的不同，具名称亦有别[70]。
藏地平民用的普通木碗，被视为“情人”，以前传统社会中普通藏民常常碗不离身，揣于怀中，以盛酥油茶或放糌粑等食物，形成了独特的木碗风俗。木碗习俗产生或许与传统西藏贱民不能与其他人分享餐具有关，他们必须自备木碗[71]。平民用的木碗也是低下身份的象征[72]。
直至今日，藏地商店中仍大量可见浅腹造型的木碗。现在藏地木碗时常作为赠礼出现，亦有象征身份、亲疏等作用[73]。
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