八吉祥壶（图55）[31]基本造型为壶身似螺，八吉祥元素巧妙遍布全身，是融合了藏传佛教因素的新器形。瓷八吉祥壶暂时仅见于清雍正时期，但其底书宣德伪款[32]，结合康熙时期宣德伪款的红釉僧帽壶来看，或该伪款暗示了对于宣德时期相似器形的仿制，但宣德时期的器形中暂时未发现与之相同的器形。
就收藏而言，图55中的清雍正八吉祥壶现藏于北京故宫中，乃宫廷原有物品，是景德镇御窑厂的作品，应是供清宫自用。从其浓郁的藏传佛教造型与纹样装饰来看，可能用作宗教陈设器。
从造型来看，该壶造型技术颇高，匠意独具，融合了八吉祥中的所有元素，比较明显的有：流模仿八吉祥中的鱼、柄模仿八吉祥中的结、颈部模仿八吉祥中的轮。其他不甚明显的有：壶盖俯视呈八吉祥中的莲花、壶盖平视又呈八吉祥中的伞、壶盖加颈呈八吉祥中的幢、壶身加盖则呈八吉祥中的瓶，而将壶身加盖再与壶身璎珞纹饰结合来看又呈八吉祥中的螺，由此八吉祥元素俱全。另外，虽然宣德时期并无相同造型的青花壶，但其整体高度、收放的造型节奏、盖子、底足等处的造型处理，与图31仿藏式贲巴茶壶的宣德瓷壶颇似，当然这或是由于八吉祥壶主体造型便为八吉祥元素中的贲巴宝瓶所致。八吉祥元素以立体造型呈现在瓷器上，这在之前不曾得见，此件雍正作品做出了有益的尝试。亦可从中窥见雍正帝对于藏传佛教的态度，有研究称其比康熙帝对藏传佛教更为推崇[33]。
就制作而言，雍正时期的宫廷青花器普遍胎体洁白精细，青料为精炼浙料，发色或柔和清淡，或浓烈饱满。此件青花八吉祥壶发色淡雅，属于前者。雍正青花喜仿永宣、成化时期的作品，神形兼具，仿制技艺高超[34]。此件青花八吉祥壶属款“大明宣德年制”，宣德年间并无此器形，明其他时期类似器形亦尚未得见，暂不宜将之放入仿古器一类，作雍正创新器形看待为宜。(www.xing528.com)
图55 清雍正八吉祥壶
图56 清乾隆瓷酥油灯
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
