敦煌地方戏曲民歌集的抢救性整理及保护

敦煌曲子戏虽然在民间广为流传，但没有完整的剧本，都是通过口传心授的形式流传在民间，一代接一代地往下传。据调查，曲子戏流传最为广泛的是清代至民国时期，1949年中华人民共和国成立后，曲子戏依然在民间广为流传，只是到了1966年“文化大革命”开始以后，把曲子戏当成“封资修”的东西，看成是毒害人们的“鸦片”，进行批判，从此，曲子戏无人敢哼、无人敢唱，曲子戏逐渐销声匿迹。

“文化大革命”结束之后，传统文化不再被视为不良文化，并且得到了一定的恢复和保护。

敦煌文化博大精深，源远流长，是人类宝贵的文化遗产。虽然明代以后莫高窟没有建造新的洞窟和壁画，但是，民间文化却没有中断。为了将这些宝贵的民间文化遗产进行抢救性的搜集和整理，使之能够保存下来，敦煌文化馆于1978年开始组织收集民间音乐。(www.xing528.com)

为了做好这项工作，他们首先走村串户，深入基层，广泛了解民间艺人的情况，讲明道理，消除其思想顾虑。尽管如此，由于民间艺人十余年没有开展演唱活动，所以好多艺人已经淡忘，记忆不清。为了调动民间艺人的积极性，使其取长补短，尽量能搜集完整，他们把当时有一定影响的民间艺人集中在文化馆，大家广泛交流，互相补充，互相提示，取得了较好的效果。这次集中到文化馆的老艺人有周进禄、孙家有、沈生财、付生兰、王吉、方云、马云、王德、严显、张生福等，都是在当地非常有影响的艺人，而且会演唱的曲目多。通过这次搜集整理，文化馆出刊了油印本《敦煌地方戏曲民歌集》。

通过对民间音乐艺术广泛的搜集整理，大家进一步认识到，民间艺术的发展，是个非常漫长的过程，任何一种艺术形式的形成都是如此，它与一般意义上的文人创作是完全不同的。民间艺术形成的过程漫长，流传的时间也会更长，可以说，越是比较封闭的地方，越是信息不发达的地区，越是传统观念比较严重的地方。相对而言，民间文化的保存就会更加完整一些。在信息社会的今天，民间艺术面临着极大的挑战，严重受到当代文化和外来文化的冲击，而且不再是人们喜闻乐见的形式，面临被淘汰的危险。因此，广泛收集民间文化艺术，使其完整地保存下来，具有十分重要的历史意义。