湖南白族丧葬礼俗-桑植白族的独特仪式

白族散居于怀化市的鼎城区、沅陵县，常德市的澧县，以及张家界市的慈利县、武陵源区、永定区、桑植县。其中在桑植县聚居人口最多。故我们以其为例来了解湖南白族的丧葬礼仪。

桑植白族在坟地选择、仪式繁简方面受以下因素影响：①死者年龄。死者年龄不同，其丧礼也不一样。凡六十岁以上的老人，丧事就比较讲究，高寿的老人去世后丧礼最隆重。青壮年丧礼简单，只打“经忏”就葬了。未满12岁的孩童死亡，只临时合一个木匣装殓，请道士开个路便落葬了事。②死亡场所。如死在自己家中，死后可入祖坟，举行隆重的丧礼；如死在外面，则丧事从简。③死因。如寿终正寝，无疾而终，则丧礼隆重；如是病死，则丧事从简，若是疑难杂症而死，甚至难入祖坟；如是凶死，不仅不能归祖坟，其葬礼亦往往草草了事，尸体在外火化或就地掩埋，不得进入堂屋，以免惊扰祖先。非正常死亡的，往往于死者去世之地搭一简陋草棚，举行祭吊。④家庭及家族规模。三代同堂或数代同堂的家庭以及家族兴旺、人丁众多的家族，其丧礼也就较隆重。^[30]

对桑植县民间的丧仪，同治十一年（1872年）修《桑植县志》有简单记载：“临丧，亲戚奠赙，裂布帛答之。发引日，所经处亦设路祭。惟编民信鬼，师巫纷若，而略于慎终之礼，少哀戚之意。若葬地山向、年月，亦问之形家，但不至过信阴阳，久淹亲柩。”^[31]这些礼俗在现在仍得以传承。2000年修《桑植县志》的编纂者指出，桑植各民族丧葬礼俗由于地域不同亦有差别，但大体一致，并对其具体程序做了较为详细的介绍。根据其介绍，可以看出桑植白族的丧葬仪礼分为四个阶段：

（1）守气送终。

下榻：病人快断气时，儿子跪在地上烧“落气钱”。女儿用白布醮水洗死者心窝、手足中心，叫“抹五心”。穿上寿衣寿鞋，裤带根据死者寿数而定，有多少岁裤带就用多少根棉纱做成。脚头点一盏清油灯，身上覆盖红色寿被，左手拿桃树枝，右手拿一团饭，或手巾、扇子。

入殓：棺底垫一层火灰，死者有多少岁就在灰上用茶杯印多少个圆圈，然后铺上垫单，将尸身放其上。四周用生前旧衣填塞，盖上寿被，取下盖面纸，让死者亲属瞻仰遗容，然后闭棺。

伴灵：又叫“伴亡”。凡亲族乡邻，均前来吊丧，至夜不去。道士做道场，于柩旁击鼓，又叫“做好事”，配合舞蹈，合唱丧歌，内容可唱亡人生平，也可是神话传说，曲调多变，伴以鼓、锣、钹等打击乐，气氛悲怆而热烈。

（2）丧礼。丧礼有“超度”和“祭奠”两部分：

一是请道士超度。视死者家庭经济情况，有做三、五、七天“落气好事”的，有做两日“大解灯”（又称“十进贡”）的，也有只做一晚“打经谶”的。除“打经谶”外，其程序有如下科目：

开路：给死者写灵牌、引路幡，念“开路”词。

荐止：每用餐前，摆祭品于灵前，孝子跪祭。

解五方灯：给东、南、西、北、中五方神位进贡，求得死者安宁。

解传灯：祭十展呈阎王。(www.xing528.com)

散花解结：孝男女跟随道士绕棺，唱三十六解词，解去死者罪孽，并撒纸花，愿亡者早降佛地或早超人生。

破狱、洗池：男性“破狱”^[32]，女性洗“血湖池”，若是凶死冤死，还要破“枉死城”。

封殓辞灵：又称“闭殓”。密封棺材，准备出柩。

扫屋安神：出柩后，打扫灵堂，取下遮盖神龛簸箕，扯去“当大事”条幅，由道士“安神”。

大丧日：又称“禳客日”。由阴阳先生选择吉日，一般在埋葬前一天举行。届时亲友前来祭奠。正亲多送“猪羊祭”，即一头猪、一只羊、一棚祭帐；次为三牲祭，即一棚祭帐，一块肉、两罐酒、几把火纸；一般多送钱、粮等。祭奠者要在灵柩前烧香作揖，晚辈还得跪拜。孝子一旁陪跪，表示还礼。祭奠者若是女子，还要在棺旁哭拜，由死者亲属中的女性陪哭，俗称“哭丧”。是日，大摆宴席，款待亲朋。

二是行家奠礼，又称“文公典礼”。即至少请8个文人（俗称“礼生”），一班围鼓响手（唢呐）在灵堂举行一通宵的“三献礼”仪式，以牌位代替菩萨，以《正气歌》驱邪祛鬼。用各种板调唱赞，对死者撰有行述（即小传），藏于神主牌内，孝子披麻戴孝，执“哭丧棒”，随礼生行“参神礼”“参灵礼”“上香礼”“献祭礼”“祝卖礼”“安位礼”等。行礼时，礼生根据不同内容，由锣鼓唢呐伴奏，唱各种不同词调，词意情深，曲调悲戚。行家奠礼当天为“禳客日”，同样接受亲朋祭奠，并酒肉款待。

（3）葬礼。葬礼包括两部分：

送葬：“禳客日”的次日清早，丧家附近的青壮年男子自愿前来帮忙出柩上山。一般在棺上绑一雄鸡，以隔邪气，家势好的，扎有棺罩。时辰一到，灵柩起动，锣鼓齐鸣，鞭炮震天，全家举哀，亲友随后送葬。一人在前，沿途撒“买路钱”，孝长子抱着灵牌引幡，走在棺前。沿路碰到难行险要处，孝男女下跪，哀求抬棺者谨慎。到葬地后，送葬人可自回，但要揭去头上孝巾，不能回头张望。

安葬：安葬坟地，由阴阳先生按死者生年死日及其子孙八字，择其山向，一般多在山脉的起落处，后有大山，前望山尖，层层相连，越远越好。墓井事先已派人挖好，灵柩一到，就在井内烧纸钱、芝麻秆“热井”。接着阴阳先生在井内画八卦太极图、洒朱砂，以接地气。下葬时，锣鼓鞭炮齐鸣，落棺于井，孝长子跪在棺上先盖三锄土，众人接手抢埋，棺墓四周边洒雄黄边掩土，以防虫蚁。堆坟头时，将地契埋于底。白族还用一陶罐装五谷、茶叶和五条活泥鳅随葬。堆坟毕，阴阳先生“安山”，撒“阴禄米”，孝子们跪坟前施接，并以钱酬谢。安葬结束，在回家路上，孝子要边走边喊死者回家。

（4）葬后祭祀。

送火把：又叫“送节把”“送烟包”。从埋葬当日起，亲人要用稻草按死者年龄扎成火把若干节，点燃后放在坟上，连续三晚。若燃完，意为死者一切满意。^[33]

“送亮”：送亮是桑植白族祭祀习俗，指在一些特殊日子如春节、清明、忌日、生日等，到祖先的坟墓前焚纸、点烛、摆供品祭祀。新近亡人入葬后三天内，也要进行“送亮”。^[34]