如上面举的同治八年（1869年）《慈利县志》、民国《慈利县志》载的“寿傩”即是。傩原本是一种驱邪禳灾的仪式，但随着历史的发展，衍生了傩歌、傩舞、傩戏等艺术门类。如乾隆十年（1745年）《永顺县志》卷四“风土志·习俗”载：“永俗酬神，必延辰郡师巫唱演傩戏。设傩王男女二神像于上，师巫讽咒礼神，讨筶以卜吉凶。至晚演傩戏，敲锣击鼓，人各纸面。有女装者曰‘孟姜女’，男扮者曰‘范七郎’，没（殁）于王事。妻姜女哭之，其声凄惨，乡民听之，至有垂泪者。相习为常，不知所自。”[67]这里说的是永顺县土家族、苗族“还傩愿”时演出孟姜女故事的情形。又乾隆二十七年（1762年）《永绥直隶厅志》卷一“风俗·祈祷”亦载有类似的习俗：“屈三五年，延巫设坛，宰牲牢祀之，或三四日不等，名曰‘还傩愿’，唱《孟姜女》戏文。”[68]
随着时间的推移，傩戏在湘西一带更为兴盛，且其戏剧化程度也更高。如桑植县傩文化在清朝时达到高峰，逐步形成低（阳）傩、高（阴）傩和三元盘古傩几大门系，流行于白族聚居区和土家族聚居区。如其低傩有一套完整的仪式，包含“启师开坛”等24场。而其傩戏剧目有“二十四戏”和“五十花朝戏”之说。“二十四戏”分前十二戏和后十二戏，前十二戏主要为“神戏”，是做法事时供奉神的；后十二戏是人戏，分为“正八出”与“外八出”。“正八出”是：“发公曹”（开场戏，请神）、“迎神安位”“白族拱台”“扎寨”“开山”“出土地”“祭祈”“勾愿送神”；“外八出”有“三拷”“四团圆”等连台戏。“三拷”即《拷打姜女》《拷打龙女》《拷打小桃》，“四团圆”指天、地、水、阳四大团圆戏，即“天团圆”（鲍家庄故事）、“地团圆”（梁祝故事）、“水团圆”（柳毅传书故事）、“阳团圆”（孟姜女故事）。五十花朝戏有《庙房会》《郎带封官》《令哥烤酒》《上山》等。[69](www.xing528.com)
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