【摘要】：湖南民间的寿庆礼俗丰富多彩，而其中最易引起乡民关注的还是寿星家邀请戏班唱戏。寿庆中以歌舞佐觞，热闹场面的习俗古已有之，当戏剧出现后，亦成了其中不可或缺的一项。我国戏剧在宋代获得长足发展，帝王寿诞有烦琐的庆贺仪式，其间有“杂剧”的演出。湖南世居少数民族寿庆也邀请戏班演戏。
湖南民间的寿庆礼俗丰富多彩，而其中最易引起乡民关注的还是寿星家邀请戏班唱戏。请戏班唱戏，对寿星家来说，是一次“长脸”的机会，毕竟请戏班唱戏，花费不低，寿星家没有一定的财力是请不起的；此外，前来看戏的观众多也显示了主家在当地的声望及人脉。寿星家请戏班唱戏，对附近的乡民来说，则是一次热闹的聚会，一场难得的娱乐。
寿庆中以歌舞佐觞，热闹场面的习俗古已有之，当戏剧出现后，亦成了其中不可或缺的一项。唐人段成式曾记载了其弟生日演“杂戏”的情形：“予大和末，因弟生日观杂戏，有市人小说，呼扁鹊作褊鹊……”[63]当然，这里说的“杂戏”还不能完全等同于后世的戏剧，因其还包含着“市人小说”（即说话艺术），但里面有当时流行的“参军戏”等滑稽戏的演出则是有可能的。又《太平广记》引五代《玉堂闲话》载唐营丘豪民陈癞子家室殷富，每值生辰都要“召僧道，启斋筵，伶伦百戏毕备”[64]。文称“伶伦百戏毕备”，则“参军戏”等戏剧表演显然是包含在内的了。我国戏剧在宋代获得长足发展，帝王寿诞有烦琐的庆贺仪式，其间有“杂剧”的演出。[65]民间亦然，如淳熙七年（1180年），永嘉籍太学生诸葛贲叔祖母生辰，便邀请了戏班演戏：“二十五日揭榜，后三日，其叔祖母戴氏生辰，相招庆会，门首内用优伶杂剧。”[66]此“优伶杂剧”即戏文。(www.xing528.com)
此俗在后世愈演愈烈，许多地方都形成了这样的习俗。湖南世居少数民族寿庆也邀请戏班演戏。
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