“渡关”是湘北澧县、临澧县、桃源县、石门县等地男孩曾有的一种成年礼。当地民众相传，小孩生下之后，要遇到诸多“关煞”（如“四季关”“百日关”等），必须许愿、“还傩”，所以，孩子在三岁、六岁、九岁时要分别渡“小关”，而十二岁的男孩则要举行渡“童子关”。当地人都说，渡了“童子关”，表示他进入成年，可以享受一个男子订婚、成家、继承财产等的权利。[22]石门县土家人渡“童子关”有一套烦琐的仪式，时间跨度很长。因渡“童子关”其实就是还傩愿，故又称“还巫愿”“还傩愿”。一般请巫师做三天法事。[23]
准备渡关的孩子的父母，在孩子12周岁生日前，须要做好以下准备工作：一是讨“百家米”和“百家布”。一般男孩在十一岁半时，就开始讨“百家米”[24]。男孩子带着香，每到一户人家，就在司命菩萨前插一根点燃。每户人家的主人除了给孩子米以外，还要给一根线，一块大小不拘的白色布。二是将讨来的布头缝成“百家衣”，以备孩子满12岁那天“渡关”时穿。
给孩子过关的父母，请巫师在孩子生日那天给小孩渡“童子关”。届时，要做如下准备：
（1）设供桌，供桌上供五通、飞天、青玄三尊傩神[25]。在八仙桌前侧围一块红色桌围，桌后侧用两根竹子支起一块黑布幕，称“神帐”。傩神前置一方斗或升子，内装谷子或米糠，中间插一炷香和印有“前传后教，历代宗师”的宗师印牌。
（2）搭桥。在大门外朝东方铺两块门板，门板首尾相衔，板上铺三段四五尺不等的黄、白、黑三色布。三段布首尾相衔分别表示金桥、银桥、铁桥。其中铁桥上铺两行青瓦，每行六块。瓦片朝下覆盖。
（3）置关煞。用一大饭甑两头贴关煞符，横置于桥尾的桌子上。
以上诸项设施准备好后，开始渡“童子关”。该程序大致如下：
第一天：①发功曹。②请神。③安位。④邀岗。在傩神前摆三碟冰糖、糕点、水果。⑤立标，悬斗，问卦，倒标。
第二天举行正式的“渡关”仪式。包含“过桥”、“过关”、理发、换衣。
（1）“过桥”。“过桥”的孩子身穿事先准备好的“百家衣”，脚穿旧鞋子，身背装有新衣新裤、新鞋新袜的大包袱。过桥时，过关孩子左手牵一百根讨米线，法师一手提一只开叫的公鸡，一手牵着一百根讨米线的另一端，在桥下引导孩子过桥。法师口中唱道：“一座金桥造成，桥公桥母前面引。父母双双来迎接，渡过金桥保长生。”银桥、铁桥依此类推。但在过“铁桥”时，孩子每走一步都要把脚踏在瓦片上，而且一定要将其踩碎，据说只有这样才吉利。每踩破一块瓦，跟随在孩子身后的另一位巫师就用手卷起一层布。
（2）“过关”。“过桥”后的孩子走到饭甑边，即关煞处，将牵百家讨米线的手松开。这时一法师念避煞咒：
四季关，关煞神君；四柱关，关煞神君；铁蛇关，关煞神君；直难关，关煞神君；夜哭关，关煞神君；百日关，关煞神君；鸡飞关，关煞神君；落井关，关煞神君；阴锁关，关煞神君；断桥关，关煞神君；无情关，关煞神君；阎王关，关煞神君；系脚关，关煞神君；恩门关，关煞神君；七十二煞，关煞神君。请赴香案，渡关功德，再焚其香，试上启。
小孩身后的另一法师手执用劈破一端的竹竿做成的响篙问：“你愿出家，还是愿俗家？”旁人答：“愿俗家。”法师于是用响篙在小孩身后噼噼啪啪地赶：“愿俗家，赶出山门！”小孩听后，就从饭甑中钻过。牵百家讨米线的法师将手中提的公鸡也从饭甑中抛过去。孩子钻过饭甑后，由站立两旁的父母接住，抱下地。
图3-1 沅陵县七甲坪镇伍家湾游傩队伍中走在最前面的二郎神（摄影 李跃忠）
（3）理发。孩子下地之后，由请来的理发师给孩子理发。当地习俗，男孩子12岁渡“童子关”之前都是剃光头的，但在“渡关”后，第一次理发必留马桶盖（头顶留长发、蓄辫），所以渡“童子关”又称渡“脱白关”[26]。(www.xing528.com)
（4）换衣。理发后，由父母给孩子脱下旧鞋旧袜、和尚衣，换上新衣新裤、新鞋新袜，表示小孩从此成为一个新人，一个成年人。
第二天晚上到第三天白天：还傩愿。演唱《土地戏》《姜女团圆》二傩戏剧目。最后是“勾愿送神”。“勾愿送神”时要念“勾愿文疏”：
上清三洞五雷经箓叨行主奏法士 九叩
上言今疏为
湖南
土地下居奉
巫设供钩愿酬
恩信士 即如上午
神造具陈意者言念士等叨生土忝列入
天地之大德沐
日月之照临兹因信士虔心叩取
山岳下良愿一堂共计×××自叩有感恩
保无涯为此寅具疏文百拜
上启
傩车会上满位高真圣前[27]
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