十二篇“放妻书”中，除Дx.3002号亲情“放妻书”未曾写明“和离”缘由外，其余皆有提及，我们可从中窥得一斑。
（1）单纯夫妻不和。S.0343V号中言“比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则販（反）木（目）生嫌。似猫鼠相憎，如狼犬一处”，[15]S.6537（1V）号中言“三年有怨，则来傩隙。今已不和，想是前世怨家，反目生嫌，作为后代增嫉”，[16]S.6417V号中言“今生自从结为婚□，不曾善面相看。猫鼠为傩，参商结怨，二心有异，反目相嫌，定互各自生情，终久难成活道”，[17]P3220号中言“何乃结为夫妻，六亲聚而成怨，九族见而含恨。酥乳之合，上（尚）恐异流，猫鼠同窠，安能见久”。[18]另P.3730V、P4001，Дx.11038-3三件，用语遣词及大意与前四件相类，便不再赘述。十一件中有七件皆是由于夫妻双方情感不和，互生嫌隙，且此种单纯的夫妻不和导致双方近如仇敌，已经严重影响到正常的家庭生活，甚至有可能危及下一代，无法再继续共同生活，所以才“和离”。虽文书中可能存在夸大的成分，但由此可见，所指的“夫妻不相安谐”须得达到一个比较严重、紧迫的程度，双方才能“和离”。
（2）家庭贫困。S.5578、S.6537（6V）、P4525这三件“放妻书”，虽也提及夫妻不和这一重要原因，但更涉及了家庭贫困的情况。S.5578与S.6537（6V）基本一致，只有个别字词有出入，但无伤大雅，便只提及更为全面的S.6537（6V）：“更若流连，家业破散，颠铛损脚，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结擎鏊筑瓮，便招困夫若举口，妇便生嗔。”[19]P4525中言：“家资须却少多，家活渐渐存活不得。”[20]可见家庭贫困导致夫妻不和，也是“和离”的原因之一。(www.xing528.com)
（3）不敬长辈。P3212号中言：“今则夫妇无良，便作互逆之意。不敬翁嫁（家），不敬夫主，不事六亲眷属。污辱臬门，连累兄弟父母。”[21]从中可见，离婚原因是互不敬对方父母，又不好好侍奉六亲眷属，招致兄弟父母之间都产生了嫌隙，家族内部不和。在古代宗法制的家族中，这种不睦给双方带来的影响无疑是巨大的。双方无法再继续生活下去，便要求和离。
但《唐律疏议》卷第十四户婚中有“七出者，依令：一无子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾”。既妻已有不事姑舅的情形，为何不以不需妻子同意的“七出”出之，而要以需要妻子同意的“和离”离之？笔者猜测原因可能有三：一是女方的不事姑舅情节轻微，未达可“七出”的程度，男方亦有理亏之处； 二是虽家族已不睦，但毕竟旧有情分，不忍出之使女方及其家族没有脸面； 三是虽合“七出”，然《唐律疏议》中又言：“‘虽犯七出，有三不去’，三不去者，谓：一，经持舅姑之丧； 二，娶时贱后贵； 三，有所受无所归。”因女方符合“三不去”的情况，故男方不得休弃。所以最终两方合意而和离。
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