早在1907年出版的《The Education of the Child》一书中，史代纳就从人智学的角度对儿童出生后的身体与精神的发展进行了阐述，并提出了他早期的教育观点，认为儿童的成长是身、心、灵三位一体发展，认为儿童时期的教育应该注重对其生命力的滋养。[9]史代纳认为人的身体承载着心灵与灵性，身、心、灵应是合一的整体。人以感官接受外界的刺激与事实；以心灵将事实的印象转换成为与自己有关或有意义的判断。但是，具神性的人类发现：人若总以一己之心判断生活，必遭受情绪的困扰；人有能力放弃一己之好恶，能冷静观察、探究事物本身；能还事情本相；能灵性地思考事物与环境的关系。[10]
（二）四位一体的本性与特质(www.xing528.com)
第一个是物理性身体（physical body），同于矿物质世界；第二个是以太体（etheric body），与身体相融合，唯有死亡时才分开；第三个是星芒体（astral body），掌管直觉、冲动、喜好、欲望及变化无常的感觉与想法；第四个是最高的形体即自我意识体（ego），掌管人的自我，这是我们优于世上其他生命体的原因，它赋予我们好奇心和自我知觉的能力。这四种形体是人的基本组成要素。
这四种形体的结合方式，视我们在进入物质世界时，精神灵魂之流与遗传物质之流两者的汇合而定。每个人身上的四个形体中，必有一个具有掌控权，在其他的形体之上，使得个人有自我独特的表征。如果是自我意识体主控的话，会产生激动型的气质；如果是星芒体主控的话，则产生血性型的气质；如果是以太体（生命体）主控的话，则产生迟缓型气质；如果是物理性身体主控的话，就会有忧郁型的气质。永恒与刹那的特别结合，决定了人体四个形体之间的关系。这四个形体在身体上表达自我的方式时常被提及，自我意识体以血液循环来表现，因此激动型的人的主控系统为血液；星芒体以神经系统来表现，因此血性型的人其神经系统掌握支配权；以太体以腺体来表现，所以迟缓型的人以腺体为主控系统；而物理性身体则以自身来表达，所以忧郁型的人外观上最重要的特征就在身体上。在任何与气质有关的现象中，我们都可以观察得到这些特征。
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