学校3.0时代：人类的灵魂归宿

未来的学校应该是什么样的？换句话说，学校还有哪些方面是互联网、大数据、云空间、移动终端、人工智能等所做不到的？

这是学校的元认知问题。首先要弄清楚学校是什么，才会有正确的答案。

（1） 学校是什么

中国古代的学校名称各异，有庠、序、校、学、塾、成均、明堂、辟雍、伴宫、灵台等。《孟子·滕王公上》中记载：“设庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学者三代共之，皆所以明人伦也。”

我们现在使用的“学校”一词，源于民国时期。近代教育的兴起始于清末，1902年清政府颁布的《钦定学堂章程》中最早将学校称为学堂。^[20]到1907年，新式学堂遍设各地。辛亥革命后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并沿用至今。

在我国，学校开始时并非都是专门的教育机构，兼为习射、养老场所。但是，学校一出现，便被赋予严肃的责任和使命。黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该有议论国家政事之职能。

在英语中，school、schule源于拉丁语shola，这个词又源于希腊语skhole，意思是“闲暇、休息”，后用于表示学习的地方。它代表一种具有哲学内涵和终级思想的独特的文明理念。在古代的地中海区域，先后存在过发达的米诺亚文明和迈锡尼文明，这些文明并不缺少丰富的物质享受，在感官娱乐方面曾经引领时尚而尽得风流。然而，物质过于丰富，或人们过分忙于物质生活和感官刺激，便渴望拥有一种精神的“闲暇”——作为自由化生活方式的“学校”。

这种“学校”在广场、剧场、会场和体育场，无处不在，不仅是一种生活方式和生存状态，而且还是一种思想空间和生存空间。不仅是真理和形而上学的摇篮，也是法律和民主政治的温床。古希腊人常在“学校”里“求知”，“哲学”就产生了，“哲学”归纳人类理性的新元素：始基和逻辑、绝对理念和原子、语法与修辞及为自然立法的人类的自我意识。“求知”是对自然和社会进行普遍性观察，对文明和历史进行批判性反思，观察和反思是“哲学”的基本方式。古希腊人常在“学校”里“娱乐”，奥林匹克运动会就诞生了。优胜者和神成为“娱乐”之源。激情澎湃的竞赛让古希腊人感受到自己是神和英雄的传人。于是，两种文明成果从“闲暇”中诞生：一种是理性化的“知识”体系；另一种是精神化的“娱乐”方式。

这是古代人们对学校概念的理解。工业革命轰轰烈烈的氛围、摧枯拉朽的气势淹没了学校的“闲暇”和“娱乐”。那么，未来的学校是否就是这种“闲暇”和“娱乐”的回归？或者是中国古代学校的使命感与西方古代学校的娱乐性相融合？

（2） 以学生为中心的教育社区

未来的学校，首先应该是学生的乐园。

笔者上学时，尽管竞争比现在要激烈得多（高考录取率不到10%），但那时候的家长比较实事求是，对孩子的压力没有现在这么大，所以当漫长的暑假生活过半时，就开始思念起学校生活。因为学校里有很多的同龄玩伴，每天下午还有较长的课外活动时间（现在或许也有，但只是徒有虚名，都被各科教师用于补课）。课间10分钟的生活也很丰富，如跳绳、跳房子、跳皮筋、斗鸡（架起一只腿，单脚跳着互相攻击）等。这种集体生活对学生的吸引力非常大，且只有学校才能提供。

杜威在《我的教育信条》中写道：“学校必须呈现现在的生活，即对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。”像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。

未来的学校没有围墙、没有宿舍、没有现在的标准化教室，也没有实验室，或许到后来连图书馆都没有。没有上课铃声和下课的喧闹。但是，学校仍然是知识和文化的聚集地和水源地，有释疑解惑的人生导师、心理按摩师、知识结构营养师、学习问题诊断师、人生发展设计师等，学生对分工细致的教师的依赖性远大于现在对教师的依赖性。基于高科技的学习方式和学习途径越丰富，学生其实对学习中遇到的新的困惑也会越多，就越需要教师的帮助。学生会自愿聆听讲座、座谈、沙龙等，到三维或四维多媒体教室听他喜欢的教师解答问题，并与教师和同学辩论。

未来的学校，自然已经把以知识为中心改为以学生为中心。再也不会把不同学习基础、不同学习兴趣、不同学习习惯的人强制性地安排在同一间教室里，学生在家里、图书馆里、咖啡馆里、公园里、旅途中都可以学习，主动寻找志同道合的学习伙伴，借助团队的力量，通过自己的努力解决学习过程中遇到的大部分重点和难点问题，课表一人一张，内容随时调整。学生在完成自己最初的知识结构后，自主学习，构建属于其自己的个性化的学习结构，不再需要别人提供知识结构。学到了什么，分享了什么，建构了什么，创造了什么，这些才是最重要的。^[21]

除了教授知识，学校还要教学生如何认识世界以形成正确的人生观，如何健康身心，如何面对困难，如何锻炼毅力、增强承受力，如何拥有自己将来希望从事的职业所需要的所有素养……这些都是学校不可替代的地方，它们只有在集体生活和实践体验中才能形成和拥有，是远程教育、自适应学习和其他高科技教育手段等教育模式所做不到的。

那时的学校有足够的收入来源（注册费、捐款）以保证其运行，不再需要政府拨款。政府要做的是硬件投入，解决资源、环境、数据、文化等方面的建设问题，创造一个更加多元的生态系统。

因此，未来的学校是一个教育社区，可以自由进出。所谓名校，就是吸引力强，有更多学生参加各种活动，在全球都有注册的学生通过互联网学习学校的课程，并在每年固定的时间（校庆或其他只属于该校的节日）尽可能地到学校来参加庆典活动。或许某所名校一年一度的节日，对该校校友来说，会成为比中国的春节、西方的圣诞节更让人激动的节日。

那时候的学生毕业多年后，可以经常回到学校看看。这一点现在就做不到，因为门卫不让进，怕影响学生听课。

（3） 影响一生的心灵栖所

笔者在美国做访问学者时，房东是一位70多岁的老人。他上高中时是校足球队队长，毕业后这么多年他一直向学校捐钱。他对我说，十几岁就在学校读书、踢球，对学校的一切都很留恋，经常会想念学校。即使工作多年后，回到学校还是有一种归宿感，觉得学校是一种精神场所，叫人一辈子想念，是能抚慰自己心灵的地方。年纪越大，就越想回到学校，想在那熟悉的球场上踢一场足球。

现在的校长、教师和家长拼命捍卫学校，其实只是捍卫学校的硬件，却任凭学校的热量流失。

学校是塑造人的地方。在互联网和大数据高度发达的今天，所有学校都拥有同样丰富的知识，但有不同的文化。所以，不同的学校塑造出来的是不同的人。这样的文化，只有在与教职员工和同学们的交往中才能感受，只有在学校的氛围中才能收获。因为是存在于人与人的交往中，存在于人的心中，所以文化是有温度的。文化流失了，学校的温度就随之下降。

学校对大多数人来说，只是一个必须经过的人生通道，过去就过去了，没有记忆、没有回味、没有精神、没有留恋。因为这个通道躲不过去，我们拼命地想通过一个自认为好的地方，最好是能经过一趟就可以浑身镀一层金的通道，所以学区房价格居高不下。但是，这种热与铁水的高温一样，不是物质的常态，温度很快会降下来，变成冰冷的铁疙瘩。很多学生高中毕业后，家长就把学区房卖掉了，随之被遗弃的是对学校的记忆，像一个无家可归的孩子。将来他的前途和命运如何，谁都不关心。

对人的一生来说，无论是谁（哪怕是大明星），过热都不是人生常态。正如人的体温一样，人生常态是恒温的。心灵的温度也是恒温的。体温是与生俱来的，人生的恒温则需要学校培育。

过去我们总说学校是一片净土，现在我们常说这一片净土被金钱污染了，而未来，我们必然还要说，学校是精神家园，没有逐利行为，是心态的净土。尽管它要培养大批金融家、企业家、政治家等社会逐利者，但与学校本身世俗意义上的追逐利益无关。这样的逐利者培养得越多，学校就越是一片净土。因为学校所收获的是这些学生的灵魂和社会价值，他们追逐的利益是要靠心灵来获取。这就是灵魂的恒温状态。

我们的教育体系一直强调知识的存储、传播，有意无意忽视知识的创造与破坏。有时人就像一台“机器”。未来个性化、人性化将成为主流，指望学习力提升已经不能拯救学校，未来学校要成为人们心灵的栖所，成为人们生命相遇、心灵相约的圣地，现实世界生活社交的场所。人们选择学校可能不是为了功利的目标，而是为了寄托精神，这才是学校永续存在的最重要理由。学校学习要给所有人带来快乐，而不仅仅是胜负优劣，要培养学生悦纳自我的能力，成为快乐生活的空间，学校要与人的天性合作，满足学生好奇、好玩、好动的天性，呵护好奇心，宽容好玩心，善用好胜心。

未来的学校，学生不仅是其文化收获者，还是参与者和建设者。美国很多学校的建设都有家长和学生的汗水，他们做义工，不取任何报酬。这种义工精神是社会趋于成熟的特征。

有人说，所谓教育，就是把一个人的内心真正引导出来，帮助他成为自己所希望成为的那个样子。(www.xing528.com)

如果没有精神依托，人类就不成其为人类，只能与动物为伍。无论科技力量和自然力量有多么强大，人类取得发展的最根本力量，还是来自精神。精神就是人类的灵魂，它是需要培养、维护和壮大的。它与人一样需要有家，有休息的地方。数千年以来，人们把灵魂寄托给上帝，让宗教主宰命运。所以，很多学校最初都是设在教堂里、寺庙里和宗祠里。

未来的学校，将起到教堂所能起到的作用，还将起到教堂所起不到的作用。它是文化的宗教、文明的宗教，是人类所发明的最伟大的宗教。未来人类的精神，都将以学校为归宿。

宗教是人类的避难所和心灵抚慰地。凡人力所解决不了的，归之于科学；科学所解决不了的，归之于哲学；哲学解决不了的，归之于宗教。宗教包罗万象，又无所不在，这有点像老子在《道德经》里所述的世界本原——气。其实哲学与宗教总是难解难分的，正如科学和荒谬只有半步之差并且往往会互相转化一样。

说到哲学，以古希腊人的理解最为生动而精辟，“热爱知识”既有神性智慧，又洋溢着一种理性的激情，还具有一种暴发性精神力量。它的摇篮是学校。

能够让学生懂得“热爱”，就是学校的终级使命。人生所想要的，包含精神的和物质的，都在这两个字中。

【注释】

[1]陈金芳，万作芳.教育治理体系与治理能力现代化的几点思考［J］. 教育研究，2016（10）：25-31.

[2]上海教育博览会组委会.互联网+教育（2016年教育博览会高峰论坛实录）［M］.上海：华东师范大学出版社，2016：137-138.

[3]吴全华.人的本性与教育的人性放逐［J］.华南师范大学学报（社会科学版），2009（6）：24-29.

[4]康德.道德形而上学基础［ M］.苗力田译.上海：上海教育出版社，2005：48.

[5]余胜泉，汪晓凤.“互联网+”时代的教育供给转型与变革［J］.开放教育研究，2017，23（01）：29-36.

[6]王永颜.大数据时代教育治理能力现代化构建与路径选择［J］.电化教育研究，2017，38（08）：44-49.

[7]姚松.大数据与教育治理现代化：机遇、挑战与优化路径［J］.湖南师范大学教育科学学报，2016，15（02）：76-80.

[8]姚松.大数据与教育治理现代化：机遇、挑战与优化路径［J］.湖南师范大学教育科学学报，2016，15（02）：76-80.

[9]劳凯声.公立学校200年：问题与变革［J］.北京大学教育评论，2009（10）：78-190.

[10]张建.教育治理体系的现代化：标准、困境及路径［J］.教育发展研究，2014（09）：36-36.

[11]杜英歌. 我国国家治理体系结构复杂性分析［J］. 北京行政学院学报，2016（02）：35-40.

[12]姚松.大数据与教育治理现代化：机遇、挑战与优化路径［J］.湖南师范大学教育科学学报，2016（2）：45-46.

[13]陈耀华， 陈琳.互联网+教育智慧路向研究［J］.中国电化教育，2016（9）：80-84.

[14]埃里克·布莱恩约弗森，安德鲁·麦卡菲.第二次机器革命——数字化技术将如何改变我们的经济与社会［M］.北京：中信出版社，2014.

[15]信息和图表源自2014年世界教育峰会（WISE）对645位世界各国教育专家关于“2030年的学校”的调查.

[16]信息和图表源自2014年世界教育峰会（WISE）对645位世界各国教育专家关于“2030年的学校”的调查.

[17]E之家.自适应技术很火Knewton是怎么玩的［EB/OL］. http：//www.aieln.com/news/2015/13685.html，2015-09-07.

[18]倪闽景：无论是教还是学，最激动人心的时代已经到来[EB/OL].https：//mp.weixin.qq.com/s/didzmgk47wgBwOwdP8DZNg.2018-10-10.

[19]李希贵.李希贵学校管理沉思录④［J］.人民教育，2011（12）：12-13.

[20]张军才.品“学”［J］.民主，2011（06）：51.

[21]朱永新.拥抱“互联网+”时代的教育变革［N］.文汇报，2016-03-24.