2040年3月的一个星期一，某高级中学高三（1）班开课了。这是这学期开学以来，除了报到那天这个班级上的第一堂课。
约定上午8点整上课，没有铃声。因为不是天天上课，学校早就不打铃了。班主任孔维松准时走进教室，学生已经围着室内椭圆形桌子坐了一圈。孔老师走到桌子一头给他留的座位上坐下，习惯性地环视一遍学生。近40个座位已经坐满，但只有一半是本班的学生，还有一半孔老师不认识。他知道这些陌生学生是冲着今天的议题而来，其中有部分低年级学生，还有一些是大学生。
孔老师轻咳一声，骚动的室内很快平静下来。熟悉他的学生都知道，这是孔老师开始讲话的先兆。
“同学们已经知道，我们今天讨论的题目是：如果让‘共享’与‘分享’竞争，谁会赢？这几天，大家在网络空间里争论得很激烈，谁也说服不了谁，大家都认为在网上的辩论没有气氛，不过瘾，要求当面展开一场辩论。为了今天的辩论，我要求大家针对自己的观点广泛查阅资料，进行深入思考，做好充分准备，大家准备好了没有？”
“准备好了。”同学们齐声回答。
“那好，现在开始辩论。谁先说？”
“我先说。”站起来的是高三（1）班学生端木人杰，他按动桌子上的一些按钮，四面墙壁上便出现相同的图像，每个人从正面都可以看到。端木精心准备的幻灯片是一些图形，立体地呈现“共享”和“分享”各自的概念和属性，并进行对比。
“我认为，从人性角度分析，‘分享’会赢。”端木一开始就亮出观点，“为什么呢？大家先看两者的属性。能‘共享’的，是属于公共的，换句话说，是谁都不拥有的，所以谁都享用不上它，至少享用的效率非常低。而‘分享’呢，它的主体是有所属的。例如，我要分享一颗星星给你，那么前提是这颗星星已经为我所拥有，在我的掌控下，我想分享给你，就能分享给你。分享是排他的。如果这颗星星只是天空中一颗无主的星星，可以说它属于宇宙，人类每一个人都可以享有，它已经享有了，你如何分享它？所以我认为，‘分享’更有力量，可操作性和实效性更好。‘分享’战胜了人性自身贪婪的一面，‘分享’一定会赢。”
“我反对。”端木人杰话音未落，仲贤就站起来说，他的一只手在桌上一阵忙乱，粗鲁地抹去四面墙壁上端木的图形，变换成自己制作的模型。“我认为，‘共享’具有儒家先师孔圣人所推崇的‘仁爱’的精神与力量，是无敌的。与别人分享我所拥有的，这是小惠，而与人共享人类甚至宇宙的财富与精华，才是大德。”
仲贤边说边摆弄四面墙壁上的模型，以佐证他的观点。谁料他还没结束，却被另一人打乱了模型，话题也被别人抢了过去。课堂上开始出现混乱，大家七嘴八舌，谁说的都听不见，墙上的图形也在多人的操控下变来变去，无法固定下来。孔老师见状，伸出右手，轻轻地扳动面前的按钮，四面墙壁上的图形全部消失，出现一只身穿足球裁判服的卡通企鹅，吹响嘴里的哨子。现场安静了下来。
孔老师说：“大家不要乱，都有机会发言。企鹅裁判会记录和整理好每个人的观点，并汇集成册。所以先发言和后发言没有区别。”
辩论继续，气氛非常热烈，企鹅裁判多次出现。现场学生分成两派，人数差不多，势均力敌。每个人准备投射到墙壁上的资料各不相同，有引经据典的，有编制成表格的，有像连环画一样讲故事的，也有设计成卡通人物的……一直辩论了两个小时，远远超出二十多年前一堂课的时间，但此时的一堂课已经没有固定的时限。最后，墙壁上又出现企鹅裁判，一声长哨，辩论暂停。
孔老师满意地说：“同学们，今天上午的辩论非常激烈，先休息一会儿，下午1点钟继续辩论。现在下课。同学们可以运动，可以做游戏，也可以到云空间查阅资料，为下午的辩论做准备。”
下午一上课，教室里走进一位长者，身高几乎有两米，双眉入鬓，长须斑白，飘飘若仙，身穿宽大的不知是哪个朝代的服装。大家看着面熟，却想不起是谁。坐着的仲贤、端木人杰和曾伟见状大吃一惊，立刻跳起来，快步走到长者面前连连鞠躬。孔老师更是惶恐不已，大步走上前，双膝跪下，颤抖着声音说：“至圣先辈大驾光临，不肖后辈维松叩头。”
老人把孔老师扶起来，说：“免礼。免礼。时光越千年，物非人亦非。我要看看你们把我的学说继承了多少。”(www.xing528.com)
原来这位长者是孔子。从孔子高大的身后走出颜超，他笑着说：“是我把至圣先师孔老圣人请来的。他老人家听了今天辩论的题目，非常感兴趣，就让我领他过来。”
大家都明白了，这位孔子是智能机器人。
下午的辩论因孔子的加入而更加精彩。孔子并没有说多少话，因为他一贯的做法是让弟子辩论，而他只进行评点。
颜超属于挺“共享”一派的，他发现孔子出场对自己帮助不大，因为孔子没有明确表示支持谁。现在的机器人已经具有独立思考能力，根本不会轻易听人类指挥，哪怕是该机器人的制造者，也无法预测机器人的想法和做法。
挺“分享”派的有一位来自复旦大学哲学专业的本科生，他见对手搬出祖师爷孔子，便请出西方哲学的鼻祖——柏拉图。他请的柏拉图不是机器人，而是教室内四面墙壁上显现的三维立体人，其真实感不亚于身边的孔子。柏拉图侃侃而谈，以他渊博的知识、雄辩的口才和西方传统思维来解答“共享”和“分享”哪个优哪个劣的问题，并明确表示支持“分享”派。
孔老师是孔子的嫡传后代，他的几位学生：颜超、曾伟、仲贤、端木人杰，则分别为孔子学生颜回、曾参、子路、子贡的后人。他们旁征博引，总是离不开炫耀和引用其两千年前祖先的观点，同班同学习惯了，但不是本班的学生就看不惯，他们不管派别，纷纷搬出西方先哲或者先哲的后人来支持自己的论点。
一位英文名叫杰克的大学生，请来了他的希腊同学汉斯，亚里士多德的后人。汉斯出现在四面墙壁上时，正在澳大利亚海滨度假。这是先进的量子通信技术带来的便利。汉斯戴一副硕大的墨镜，眼前出现教室里的情景。他从沙滩上坐起来，身后是碧海蓝天。他对着墨镜里的众人说：“嗨!中国的同学们好。我早就知道你们今天要讨论的话题，所以叫杰克一定要把我带到课堂上。从早上开始，我就在看你们的辩论，非常有意思。我和我的祖先亚里士多德是支持‘分享’派的。”
他说的是希腊语，口型与大家听到的纯熟的汉语对不上，教室里的音响设备自动将之同步转译成精准的汉语，精准到丝毫不影响他观点的表达和大家的理解。
这堂课虽然是在中国一个城市的一所中学的教室里上的，但它牵动了全世界任何地方对同一问题感兴趣的人。
下课时间又到了，大家依然兴致不减。孔老师说：“同学们，今天的讨论先告一段落。现在还无法判定胜负，企鹅裁判会把所有数据都整理好并放到云空间供大家查阅。还有没到现场的同学，在看过今天的辩论后可以发表自己的观点。大家回去再充分准备，下一次上课时间是下周二上午8点，到时再决胜负。”
这不是科幻小说。2040年上课的情景，一定能实现的。
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