中国传统文化导论：中国古代史诗及民间说唱概述

说唱史诗是民间文学的一种重要形式，也是一项重要的民俗活动，是古代人类创造的口头文学表演艺术的不朽篇章。西方有说唱史诗，中国也有说唱史诗。中国古代史诗，主要是指三大少数民族著名史诗，一是藏族英雄史诗《格萨尔王传》，二是柯尔克孜族史诗《玛纳斯》，三是蒙古族英雄史诗《江格尔》。这三大史诗代表了中国史诗的水准，充实了中国古代民间文学的宝库。

说唱史诗是以史诗说唱者的说唱形式为载体，这些说唱者一般为职业性或半职业性的说唱艺人，他们是说唱史诗的表演者和传承者。藏族史诗说唱者内部称为“钟垦”，柯尔克孜族史诗说唱者内部称为“玛纳斯奇”，蒙古族史诗说唱者内部称为“江格尔奇”等。这些民族中都有一定数量的史诗说唱者，但是著名的说唱艺人却只是极少数。“史诗说唱者”这一职业，或经过师承，或自学，其中后者人数较多。

《格萨尔王传》是古代藏族人民创造的英雄史诗，流传较广，尤其在今天的西藏、青海、甘肃、四川等省区藏族人民群众中依然以口头传承，经整理记录书写成文字多达80部、约40万行、1600万字之多，远超西方的《荷马史诗》，是世界上最长的民间史诗。《格萨尔王传》大致产生于11—13世纪，并在藏族聚居区广泛流传，传承不衰。它以英雄格萨尔王降妖除魔、除暴安良、抑强扶弱、建立统一安定的社会为主题，史诗中格萨尔率众进行的战争达近百次，刻画出了生动的人物形象，具有一定的文学价值。《格萨尔王传》还展现了古代藏族人民社会生活的各个方面，记述丰富。史诗的展开涉及藏族数百年的历史，是以两次大分裂、大统一的历史为背景，故事发生的空间涉及方圆数千公里辽阔土地上的上百个邦国与部落，是一部了解古代藏族人民社会、历史、文化的重要文献资料。(www.xing528.com)

古代柯尔克孜族人创造了长篇英雄史诗《玛纳斯》，现今整理出的史诗文本，由《玛纳斯》《赛麦台》《赛依铁克》《凯耐尼木》《赛依特》《阿斯勒巴恰与别克巴恰》《索木碧莱克》《奇格台》等8部构成，共有20多万行，约240多万字。《玛纳斯》是这部英雄史诗的总名，也是史诗的第一部。史诗讲述了玛纳斯及其七代子孙的英雄故事，反映了古代柯尔克孜族人民抵御外敌入侵、热爱家园、争取自由、追求美好生活、保家卫民的英雄气概。史诗内容宏阔，气势磅礴，涉及古代柯尔克孜族的政治、经济、文化、军事、宗教、历史等方面内容，既是一部鸿篇巨制，又是研究古代柯尔克孜族的百科全书，具有十分重要的史料价值。“玛纳斯”是第一部史诗中主人公的名字，以此来命名史诗，这也是我国古代少数民族三大史诗的共性所在。史诗经过漫长的口耳相传，到16世纪逐渐定型为今天这样规模宏大的史诗杰作。

《江格尔》是我国古代蒙古族人民创造的史诗作品，是蒙古族口头文学的主要代表作品，反映了古代蒙古族人民反对内部混战、渴望和平统一的愿望。《江格尔》主要流传于中、蒙、俄三国的卫拉特蒙古人中。我国新疆的卫拉特地区，是史诗《江格尔》的主要传唱地区。史诗《江格尔》得名于其主人公江格尔。史诗歌颂了以圣主江格尔汗为首的蒙古勇士，他们面对外侵之敌不屈不挠、英勇抵抗、保卫家园。《江格尔》一经创作出来，就在西部蒙古地区广泛流传，经过不断充实与完善，最终定型。史诗《江格尔》是由数十部长诗组成的鸿篇巨制，演唱英雄史诗《江格尔》的民间艺人是史诗《江格尔》得以世代传承的载体。《江格尔》涉及蒙古社会生活的多个方面，是研究古代蒙古族历史文化的珍贵资料。