中国传统文化导论：义利关系的价值取向

义利关系是中国传统文化讨论的一个重要命题。“利”指社会利益和价值，“义”则指社会伦理道德。如何协调二者之间的关系，孰轻孰重，先秦诸子各家都有论述，它们从不同立场阐发了自己的见解，其中以儒家、墨家等最具代表性。

（一）儒家重义轻利的价值取向

儒家的关注点在于如何通过社会道德的功能发挥，使人守礼、安分守己，以维持和谐的社会秩序。但是过分追名逐利，放纵欲望，就可能出现价值混乱，不利于社会和谐。儒家以“仁”为最高道德标准，以“礼”为社会道德准绳，通过“克己复礼”对过分追逐私利的行为进行有效的限制，符合“礼”的行为是正当的，不符合“礼”的行为是应该予以抑制的。在儒家看来，仁义是社会最高的道德准则，是一个人和群体追求的最高境界。杀身成仁，舍生取义，这是儒家的理想人格，而见利忘义、苟且偷生等则应该是令人嗤之以鼻的丑陋行为，由此也形成了儒家重义轻利的价值取向。在利义面前，“义”是第一位的，而“利”则是第二位的。为义可以舍利，但是不能为利而舍义。儒家重义轻利的价值取向影响了中国传统的经济价值观，具体表现为“重农抑商”的价值选择，这也是中国古代的一贯传统，与儒家重义轻利的价值取向直接有关。(www.xing528.com)

（二）墨家关于义利关系的价值取向

墨家也关注义利关系。墨家重“义”，将“义”赋予道德层面的神圣品性。如果说，儒家强调的是“义”的内在价值，并剔除了“义”的外在功利基础，墨家则更看重“义”的外在价值的实现。墨家认为，义利的关系是统一的而不是对立的，作为社会道德标准和价值准则的“义”，本质上并不排斥逐利，反而认为功利是有其合理价值的。在墨家看来，义利合一可以用来协调道德规范与功利关系的问题。