古代游牧文化的孕育与中国传统文化

对于游牧经济的认识，我们最直观的感受来自于北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”广阔的草原，成群被放牧的牛羊，这是对游牧生活最直观的表述。游牧经济与农耕经济共同组成了中国复杂多样的经济文化类型，这也决定了中国文化内部的多样性，如中国文化可以分为中原文化、南方文化、高原文化、草原文化、沙漠—绿洲文化等五种类型。如果说，中原文化、南方文化和沙漠—绿洲文化带有典型的农耕文化特点，那么，高原文化和草原文化中的游牧文化色彩就更重了。游牧经济与农耕经济大致以我国著名的腾冲—瑷珲线为界，线以南是我国广阔的农耕文化区，线以北是我国传统的游牧经济文化区。游牧经济在我国也有着悠久的历史，其与农耕经济长期并存，在交往交流交融中构成一种互补关系。游牧民族在历史上活动于北方的蒙古草原，也建立过地区性的游牧政权，如鲜卑、回鹘、契丹等游牧民族都建立过地方政权，更有蒙古人和女真人入主中原，建立起统一全国的元朝和清朝。从历史的发展趋势看，游牧民族与农耕民族的交融始终是历史发展的主流，这也成为中华民族多元一体格局形成的经济纽带。

游牧经济是一种较为简单的人地关系，它不需要人为的劳动生产和土地开发以获取资源，只需要以骑马移动的方式利用水草资源，获取基本的生活资料。游牧经济最大的特点就在于流动性，是与农耕经济截然不同的经济生活，它与农耕经济间相互补充，彼此交融，拉近了游牧民族与农耕民族的关系，历史上他们之间的交往交流交融始终存在。而两种经济形式间的互补关系，构成了中国文化形成的一个重要纽带，也构成了农耕民族与游牧民族间谁也离不开谁的相互依存关系。(www.xing528.com)

与农耕民族相较，建立在游牧经济上的游牧文化有其自身的基本特征，这在历史上体现得较为明显。首先，游牧民族流动性较强。牧民族的生活本身就漂泊不定，流动不息，居无定所，逐水草而居这也必然造就游牧民族外向性与开拓性的群体文化性格。离开家园而无乡土之恋，哪里有水草，哪里就是家园。其次，游牧民族具有强悍好勇的群体性格。游牧生活充满拼搏和危险，在此环境中容易养成游牧民族强健的体魄和强悍的性格，并且形成游牧民族讲究体力、视骑射的群体性格。最后，游牧民族由于流动性较强，不能形成高度达的文明体系。游牧民族频繁地流动，缺乏稳定的生活，不能像农耕族一样，在稳定的生活环境中致力于文化创造。游牧民族早期都没有字，没有对其历史进行文字记载的方式，不能形成自己稳定的文明体系，容易被其他文化类型所吸收，尤其是被中国农耕文化所融合。