“伪民俗”是破坏民族文化旅游资源的祸首。“伪民俗”产生于追求短期经济效益，其主要表现是张冠李戴、移花接木和无中生有，对民族文化旅游资源造成了极大的破坏。贵州不少地方为追求经济效益，相互抄袭、东拼西凑以及随意“改造”民族文化艺术，打造了一批假民俗文化旅游点；有些地方把其他民族特色的工艺品贴上自己的标签；有的地方在旅游商品的生产上随意模仿、冠名，弄得真假难辨。种种因急功近利对民族民间传统文化造成的损毁、破坏和资源流失，将导致民族文化的“发展”脱离它的本来面目，导致民族文化深厚历史内涵和工艺技艺的变异、灭绝和消亡，对民族文化和民族自身的发展产生不利影响，最终将影响民族地区的经济发展和社会稳定。以黔东南民俗中的节日为例，“伪民俗”不仅歪曲了文化的本原，还成了阻碍民族旅游业可持续发展的因素。节日是民族文化的“窗口”，在一个特定的时间，特定的场合集中展示各种文化现象，包括服饰文化、饮食文化、工艺美术、民族歌舞、体育竞技、传统习俗、宗教信仰、民族精神等，利用民族节日开展旅游是很有吸引力的，黔东南有百余个大型的节日，如芦笙会、爬坡节、鼓藏节、姊妹节、萨玛节等，是民俗旅游开发的宝贵资源，可是现在把传统节日放在一边，搞出许多莫名其妙的“节日”。譬如，辣椒节、桃花节、油菜花节等。虽然说这样的节日在短期内对经济效益有所贡献，但严格说来，他们根本不具备节日要素，没有确定不变的时间和地点，也没有历史上特定的内容，完全是随心所欲的。更有甚者，像凯里市南花村有专人表演黎族的“竹竿舞”，让游客分不清楚哪些才真正是苗族的民俗，这样的旅游节目如长此以往，民族特色将随之消失，取而代之的是一些大众化的、没有特色的表演，而失去特色后的民族旅游景点，其吸引力也将消失。[28](www.xing528.com)
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